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這場曠日持久的爭論不斷有新的成員加入,同時還捧紅了一些國外漢學家。當支持方捧出顧彬的時候,反對方一定會捧出馬悅然,而在這個問題上的傾向已經不僅僅是文學問題,因為在雙方的爭論中,涉及到更多的是政治態度以及文化傾向,而文學與政治、民族與世界、傳統與現代等錯綜復雜的關系注定這場爭論毫無結果。在國內,支持方中逐漸產生一些文學民族主義情緒,暗合了當今中國思想界的盛世潮流,或者可以稱為中國模式之文化支流。他們認為當代中國文學只有在中國政治現實和傳統文化語境下才能得到理解,瑞典那些偏執的評委沒有辦法讀懂中國文化,自然也無法理解中國文學的內涵,而這種情緒同樣存在于影視界,帝王劇、傳統文化劇的流行也是同樣的道理。

以寫帝王小說出名的二月河先生似乎應當屬于支持方,那么他有這樣的言論也就不足為奇了。但筆者以為這種所謂的中國特色諾貝爾文學獎不過是這種情緒的表現,也就說說而已,實施起來只怕又淪為某些人自娛自樂的道具。（朱迅垚）