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中華民族文化有巨大的包容力量，把56個民族都包容在一個整體的民族里面。

我國多部族和民族，數千年間不斷地以各種態勢和形式交兵交和、交惡交歡、交手交心、交通交涉，扮演著一幕幕驚天動地、悲歡離合的歷史悲壯劇，從而衍生出燦爛輝煌、多姿多彩的審美文化創造，并最終形成了一個血肉相連、有機共生的偉大的民族共同體。多民族的碰撞具有二重性。從經濟上、軍事上和家庭生活上看，它是個災難；但是在文化問題上，它往往越碰撞越你中有我、我中有你。

中華民族共同體里少數民族文明跟漢族文明之間，存在著共生性、互化性和內在的有機性，共同構成一個互動互化的動力學的系統。分別言之，也就是中原文明領先發展，它所產生的凝聚力、輻射力，加上少數民族的“邊緣的活力”這兩種力量結合起來，使中華文明生生不息、幾千年發展下來都沒有中斷。惟有把握這種“內聚外活”的文化力學結構，才能在精微處梳理出中華文明及其文學發展的內在脈絡。

漢文化與少數民族文化互動互補的動力學系統，產生出了許多值得注意的結構性功能，因為在漢民族的旁邊睡著一只老虎，那你就必須臥薪嘗膽、必須聞雞起舞、必須發憤圖強，這是排除一種文明因懈怠而衰落的興奮劑。這種精神緊張感，就是一種生命感。同時，中原文化要維持它的權威性、維持它的官方地位，它在不斷的論證和發展過程中，自己變得嚴密了，也變得模式化、僵化了。這個時候，少數民族的文化帶有原始性、帶有流動性、帶有不同的文明板塊結合部特有的開放性，就可能給中原地區輸進一些新鮮的，甚至異質的、不同于原來的文明的新因素。

中華文明之所以具有世界上第一流的原創能力、兼容能力和經歷數千年不墮不斷的生命力，一方面是由于中原文化在領先進行精深創造的過程中，保持著巨大的吸引力和凝聚力，另一方面是豐富的邊緣文化在各自的生存環境中保存著、吸收著、轉運著多姿多彩的激情、野性和靈氣，這兩個方面的綜合，使中華文明成為一潭活水，一條奔流不息的江河，一個波瀾壯闊的滄海。