有許多文學(xué)作品都承擔(dān)了道德拷問，對自我和對人類的道德發(fā)出疑問。有時(shí)候我們說一個(gè)作品比較厚重、有分量，常常是指它的道德拷問和道德辯解的含量。這不是說文學(xué)一定要討論道德問題，那樣就變成道學(xué)了。有很多大家喜歡的作品并不牽扯道德，就是講風(fēng)花雪月，甚至還可以嘲笑道德。但這種缺少道德含量的文學(xué)作品，往往會(huì)令人感到輕薄，所以說，文學(xué)最震撼人靈魂的力量，恰恰是它所承載的道德。
國外有一些很著名的拿道德來拷問自身的作品。如托爾斯泰的《復(fù)活》，主人公聶赫留朵夫公爵，在他的姑媽家與侍女喀秋莎輕率地發(fā)生了性關(guān)系，女孩懷了孕，被他姑媽趕了出去，當(dāng)了妓女，牽扯到一個(gè)冤案中，之后聶赫留朵夫作為陪審員發(fā)現(xiàn)這個(gè)已更名為瑪絲洛娃的女子，因?yàn)榕銓張F(tuán)的漠然，瑪絲洛娃被判終身流放，聶赫留朵夫?yàn)榫融H自己的靈魂，決定犧牲一切陪瑪絲洛娃到西伯利亞去做苦工。
那么中國有沒有類似的故事呢？有，比如說京劇《除三害》，一害猛虎，另一害蛟龍，一個(gè)叫周處的人把猛虎和蛟龍都制服了，家鄉(xiāng)的人卻都說，我們還有一害，這個(gè)人就是你，因?yàn)槟銖?qiáng)橫、喜歡欺負(fù)人。他聽了很受刺激，最后就變成了一個(gè)好人。
我們可以比較一下，外國這類故事和中國故事還是有點(diǎn)不一樣，中國故事強(qiáng)調(diào)：不管你做過多少壞事，有過多少壞心，只要變好了，你就有光明前途，有很好的社會(huì)地位。但是外國文學(xué)作品特別強(qiáng)調(diào)道德上的負(fù)罪感給人的壓力，對于一個(gè)人來說，沒有什么比負(fù)罪感更痛苦的了。
有時(shí)候看《復(fù)活》，我就常常聯(lián)想到中國一個(gè)形式上有點(diǎn)類似的故事《蘇三起解》，王金龍有錢的時(shí)候，全心全意地迷上了蘇三，但是后來沒錢了，被妓院老鴇趕了出來，他就去考試，后來中舉做官，而蘇三被妓院賣出去了，賣掉以后也是扯到一個(gè)冤案當(dāng)中，這個(gè)冤案和瑪絲洛娃的一模一樣，也是壞人沒把妓女蘇三藥死，卻藥死了別人，反誣是蘇三藥死的。
《復(fù)活》中聶赫留朵夫是陪審員，《蘇三起解》中王金龍是主審官，兩篇故事比較相近，但是“主張”完全不一樣，《復(fù)活》中體味的是靈魂里的翻江倒海，聶赫留朵夫如果不能救助瑪絲洛娃，那真是毋寧死，但在《蘇三起解》中，蘇三激憤，王金龍尷尬，審案中陰一句陽一句，深一句淺一句，雖然故事充滿了戲劇元素，但總體上是個(gè)喜劇，蘇三的遭遇只是變成了一個(gè)喜劇材料。（王蒙）
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責(zé)任編輯: 趙舒文 |
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