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歷史悠久的泉州開元寺，在六百多年前的那場血雨腥風(fēng)的追逃中，究竟發(fā)生了什么，也許只有靜靜矗立的古塔可以見證。

　　提示

　　●建文帝從浙江浦江逃向溫州青田向劉伯溫后人問計后，又是如何入閩，研究小組在極其艱難的考證中，終于續(xù)上了這一重要環(huán)節(jié);

　　●研究小組相信，由朱元璋留給建文帝的神秘羊皮紙路線圖在最后時刻直接指引著建文帝一行直抵泉州;

　　●泉州開元寺的住持成了建文帝一行所要投靠的對象，然而意外的變故使這一最終的落腳點成空;

　　●李挺一行追蹤至泉州，說明了建文帝一行確曾到過泉州，而且蹤跡可能暴露。

　　鄭和曾在下西洋途中，于福州雪峰寺拜見建文帝一段記載，實際上為建文帝遜國出亡“福建說”打開了一道多年無法厘清的謎一般的歷史之門。

　　那么，還有一個問題是，建文帝一行直抵浙南青田縣的南田山村向劉伯溫后人問計后，他們又是如何謀劃下一步計劃的呢?他們是走陸路還是水路，是直接由青田直奔福州雪峰寺呢，還是從其他地方輾轉(zhuǎn)而來?

　　研究小組在重點研究了《罪惟錄》、《雪峰山志》后，終于搞清了一個問題：建文帝“由溫州入閩”，目的地是為了到泉州開元寺，而非后來鄭和巧遇的雪峰寺。那么，建文帝一行行色匆匆地趕去當(dāng)時已是東方大港的泉州，又是為了找誰?在這里，研究小組猛然間發(fā)現(xiàn)了又一個頗為傳奇色彩的人物：他就是曾在泉州開元寺當(dāng)過住持的潔庵禪師。

　　建文帝一行為什么要奔向泉州找潔庵禪師?潔庵禪師在建文帝的逃亡中，又扮演著一個怎樣的角色呢?李挺又是如何獲知建文帝的行蹤的?