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近一段時間以來，《非誠勿擾》《達(dá)人秀》《大沖關(guān)》《中國好聲音》《爸爸去哪？》等綜藝節(jié)目相繼掀起了一輪又一輪的收視熱潮，引發(fā)了社會各界的廣泛關(guān)注。細(xì)心調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下活躍于電視熒屏的各類節(jié)目形式都是舶來品，都是購買其它國家同類節(jié)目的創(chuàng)意、版權(quán)，甚至聘請部分原創(chuàng)制作班底。我們不禁要問，難道我們自己就沒有拿得出手的節(jié)目創(chuàng)意嗎？我們該如何激發(fā)中國原創(chuàng)文化產(chǎn)品創(chuàng)意？我們到底需要怎樣的文化節(jié)目、文化服務(wù)產(chǎn)品呢？

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的創(chuàng)新思維，借助高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升的產(chǎn)業(yè)。它包括影視、動漫、網(wǎng)游、音樂創(chuàng)作、廣告設(shè)計、時裝設(shè)計等等。改革開放三十多年以來我們的經(jīng)濟迅猛發(fā)展，生產(chǎn)力的大幅提高推動文化發(fā)展呈現(xiàn)多元化趨勢，文化事業(yè)形成百花齊放，百家爭鳴的良好局面。這為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)埋下了隱患。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個新興的朝陽產(chǎn)業(yè)近年來迅猛發(fā)展，帶來了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，確實可以成為一個新的經(jīng)濟增長點。很多人據(jù)此認(rèn)為這個產(chǎn)業(yè)是未來經(jīng)濟的救星，很多企業(yè)和媒體開始大舉跟進，想盡早分得一杯羹。殊不知，多元化意味著豐富繁榮，同時也帶來了混亂，容易使我們迷失方向。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)日趨成熟，但是我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還剛剛起步。在這樣的條件下最容易出現(xiàn)的問題就是盲目跟風(fēng)。

例如，國外的一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)常常通過巨大的投資和商業(yè)炒作獲得了巨大的經(jīng)濟利益，比如《變形金剛》《環(huán)太平洋》等。很多人眼紅這巨大的票房市場，一味追求場面宏大、炒作投資、明星效益，卻忽略了產(chǎn)品本身的內(nèi)涵，使一些產(chǎn)品成為單純的獲取感官的刺激，而我們明顯在制造感官刺激的技術(shù)和觀念方面，又落后國外很多。又例如，國外一些媒體為了吸引公眾的眼球常常通過一些嘩眾取寵的方式，甚至通過一些反社會的方式來搞“創(chuàng)意”，以增加收視率和關(guān)注度。而這種手段也不同程度被我國媒體所采用，提供了不恰當(dāng)?shù)妮浾搶?dǎo)向，向公眾傳達(dá)了一種扭曲的價值觀。

有些人覺得很奇怪，為什么偏偏是這樣的一些文化產(chǎn)品賺得盆滿缽滿，日益占據(jù)主流，而那些真正有文化的東西卻被邊緣化呢？其實一點也不奇怪，這些年我們只顧著經(jīng)濟的發(fā)展，忽視了道德體系的建設(shè)，扭曲了判斷價值的標(biāo)準(zhǔn)，丟掉了民族文化的根基。歸根結(jié)底，在改革浪潮的沖擊下，在國外快餐式文化的壓力下，我們失去了文化自信，沒有找到一條適合自己的文化創(chuàng)意道路。

中國是一個歷史悠久文明古國，我們一度在文化上是非常自信的，甚至存在“文化自大”心態(tài)。而鴉片戰(zhàn)爭以來，我們先是被動地被文化殖民、文化侵略，后來又自己主動打倒孔家店，現(xiàn)在更甚，開始自愿接受起了“新文化殖民”。古人云：文無第一，武無第二。其實無論是被動殖民還是主動接受，無論是“文化不自信”還是“文化自大”，都不是我們泱泱大國應(yīng)該有的態(tài)度。我們應(yīng)該本著相互學(xué)習(xí)，相互包容的心態(tài)，取長補短，共同促進文化的融合、交流，增加文化自信，增強文化互信，開拓出一條有中國特色的文化創(chuàng)意道路。

重拾文化自信首先要加大對中華傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)力度，在中小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，適當(dāng)將相關(guān)內(nèi)容納入各級升學(xué)考試，還可以在各類媒體開辟專欄、開設(shè)講座，提升國民整體文化素養(yǎng)，增加對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強文化自覺和文化自信。文化是維系民族的精神紐帶。正是由于共同的文化，一個民族才有強大的凝聚力和向心力。中華民族在漫長的歷史發(fā)展中之所以打不散、壓不垮都是因為中華文化具有強大的生命力和凝聚力。

其次，重拾文化自信還要加強對外交流，加快文化“走出去”。我們或許不能分享石油、黃金和美元，卻可以分享文化——前者越分享越少，后者越分享越多。莫言先生之所以能拿到諾貝爾文學(xué)獎，很大程度上得益于他的作品翻譯次數(shù)多、受眾廣。我們一定要加大中華傳統(tǒng)文化典籍的翻譯力度，利用好孔子學(xué)院、央視國際頻道、網(wǎng)絡(luò)等平臺，把它們作為我們優(yōu)秀文化的擴音器。使世界更好地了解中國、認(rèn)識中國，也使華人世界更加認(rèn)同我們自己的文化底蘊，增強民族向心力。

再次，做好文化創(chuàng)意要充分了解自己的優(yōu)劣勢。我們的優(yōu)勢除了有良好的文化傳統(tǒng)之外就是我們有巨大的潛在市場，我們的劣勢則是我們?nèi)狈ο冗M的技術(shù)和雄厚的資本。據(jù)此，我們的文化創(chuàng)意應(yīng)堅持走底蘊深、成本低、貼近百姓生活的路線。要深入基層，扎根百姓，汲取營養(yǎng)。這樣的路線不僅可以循序漸進的打開文化市場，也可以增加國民的認(rèn)同感、親切感，不脫離群眾，同時還可以積累資金和技術(shù)的經(jīng)驗，為大制作的影片奠定良好的資金、技術(shù)和市場基礎(chǔ)。

要做好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)我們還要弄清楚消費者的消費心理。文化產(chǎn)品和其它產(chǎn)品的不同之處就在于它是一種有文化內(nèi)涵的、精神性的產(chǎn)品。國人的某些價值體系和西方人相比存在很大不同。要打開中國的文化市場，我們就要對老百姓的精神生活進行深入細(xì)致的了解，要對我國的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗進行學(xué)習(xí)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品只有扎根在文化傳統(tǒng)和習(xí)俗中在能夠真正的獲得百姓的認(rèn)同，才能最大限度的打開文化創(chuàng)意的市場。

最重要的是，我們的相關(guān)的主管部門和從業(yè)人員一定要弄清楚：文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是我們安身立命的基礎(chǔ)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅擔(dān)負(fù)著發(fā)展經(jīng)濟的責(zé)任，也擔(dān)負(fù)著傳承文化，引領(lǐng)良好社會風(fēng)氣的責(zé)任。我們一定要以對社會、對子孫負(fù)責(zé)的態(tài)度加強文化創(chuàng)意的引導(dǎo)，對一些低俗文化產(chǎn)品要堅決予以清除。

值得欣慰的是，我們的文化從業(yè)者已經(jīng)意識到了自身存在的問題，帶著深深的危機感、責(zé)任感、使命感，許多人開始立足我國傳統(tǒng)文化土壤，穩(wěn)扎穩(wěn)打，求新求變。例如，近來河南衛(wèi)視推出了一款名為《漢字英雄》的節(jié)目，就是自主版權(quán)，而且熱度不亞于那些“舶來”節(jié)目。這說明我們的從業(yè)者越來越成熟，擔(dān)負(fù)起了傳播中華優(yōu)秀文化的重?fù)?dān)；說明我們的消費者越來越理性，亟需中華優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)和熏陶；說我們的傳統(tǒng)文化依然有著深挖的空間，有著巨大的市場。

十八大報告提出了“扎實推進社會主義文化強國建設(shè)”的目標(biāo)，三中全會公報指出“文化要堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向”的要求。我們一定要結(jié)合自身情況，堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，走出一條有中國特色的文化創(chuàng)意道路，向著建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標(biāo)闊步前進。為世界文化的豐富和繁榮，為文化的多元化增添更絢麗的色彩！（楊鵬飛）