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生態系統指的是在自然界的一定空間內，生物與環境構成的統一整體，在這個整體中，生物與環境之間相互影響、相互制約，不斷演變，并在一定時期內處于相對穩定的動平衡狀態。其實道德如同自然界中的生物一樣，需要依附于社會，不能夠獨立生存。

方今中國的道德，雖沒有“滅絕”的危險，但總讓人覺得“活”得不夠好，歸根結底是沒有一個適宜道德生存的“生態系統”。

前幾天我就遇到了這么一檔子事，我在超市門口取自行車時，看見一個大哥，也許是用力過猛，他把自己車抽出來的同時，也帶倒了別人的車，車子像多米諾骨牌一連倒了十幾輛，他回頭看了一眼，騎車要走，我隨即上前，開始扶起倒掉的車子，也許是因為不好意思，他轉身回來跟我一起扶車。仔細想想，如果我不上前去扶，就不會有他之后的“改邪歸正”了。從這件事我們不難看出，滋養道德生長的其實是社會風氣，風氣好了，形成了“生態系統”，人人都去扶車，還怎會有人不敢去扶老太太呢？

生長在自然界中，道德必然會有它的“天敵”，像是不扶車這樣“損人利己”，亦或是助人為樂反遭訛詐等，都讓道德“很受傷”，于是我們開始想辦法如何抵御這些“天敵”。我們首先想到的是運用法律、推出制度，這個辦法固然有效，但無意間也破壞了“生態平衡”，讓道德成為了人們被迫為之的“奢侈品”。

培養道德“生態系統”，僅靠制度、法規的呵護是遠遠不夠的，人是構成社會的主體，完善道德“生態系統”同樣需要以人為本，手段則有兩個，一是教育、二是熏陶。

孟子曰：“人性之善也，猶水之就下也……今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也”，可見教育對道德觀念培養的重要性，在教材中增添《千字文》、《弟子規》等國學經典，從小加深孩子對“孝道”、“君子”等德行的理解，或是讓學生在校外多參與公益活動，都對未成年人道德培養很有益處。

對于普通群眾，我們則需要通過喜聞樂見的形式，在潛移默化中培養道德觀念，近來，中國志愿服務聯合會向全國志愿服務組織、志愿者朋友發布《關于開展“鄰里守望”志愿服務活動的倡議書》，號召居民關愛空巢老人、留守兒童、農民工和殘障人士，弘揚中華民族助人為樂、樂善好施、扶危濟困的優良傳統，這就是一個很好的方式，從小處著眼，從細微入手，春風化雨般地讓居民感受道德魅力。

善念萌動是人性本能，讓我們齊心協力，弘揚道德善舉，抵制歪風邪氣，神州大地必將處處沐浴道德的春風。（付昱）