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“善行”與“做好事”

當(dāng)“善行河北”、“善行××”成為我們生活中的一個非常普及的口號的時候，我們來提出一個問題：“善行”與“做好事”是什么關(guān)系？

我認(rèn)為正確的回答應(yīng)當(dāng)是：“善行”意味著“做好事”，但又不僅僅是、不等同于“做好事”，它的變成自覺行為，它的持之以恒，它的發(fā)揚光大，它的成為整個社會的核心價值，還需要上升到文化和理論的高度。

理論清醒是行動堅定的前提。一個人做一件幾件好事總是比較容易的，而且憑一時的熱情也能夠做得到，但單憑“一時的熱情”，做好事就往往不能持久。而如果有了理論的文化的支撐，那就會產(chǎn)生對“好事”的本質(zhì)理解，那就會把“善行”變成自覺行動，那就會有持久的興趣，產(chǎn)生能動的力量。

全國道德模范郭明義有句名言叫做“幫助別人快樂自己。”體現(xiàn)了一種高度理性的人生態(tài)度，有了這樣的人生態(tài)度，你強迫他不做好事都不可能。

——這就是文化和理論之力的一個例證。

兩條重要信息

第一條信息：2013年11月上旬，黨的十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中，提到“文化”的地方有59次，可見其重要。

第二條信息：2013年11月下旬，習(xí)近平同志視察山東曲阜的孔府和孔子研究院。在同專家座談時他說：要仔細(xì)看看《孔子家語通解》和《論語詮解》，他強調(diào)“國無德不興。人無德不立”。

文化、道德、立國、立人——一個重要的綜合工程。

“善行河北”、“善行××”，是這項綜合工程的題中應(yīng)有之義。