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一部名著《金瓶梅》引發(fā)了兩省三地的“西門慶故里之爭”，具體涉及山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市。(5月4日《中國經(jīng)濟(jì)周刊》)

西門慶本是中華民族傳統(tǒng)文化中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的反面人物形象，本應(yīng)人人以此為恥的，何以時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，成了多地互相爭搶的“香餑餑”？這也許讓各位看官匪夷所思了，然而仔細(xì)分析其中的利害關(guān)系，也是一件想得通的事情。

近十年來，三地都紛紛舉起“西門慶故里”招牌，并制定相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。陽谷縣就專門制定了《服務(wù)業(yè)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃》，其中明確規(guī)定，“做大做強(qiáng)《水滸傳》、《金瓶梅》歷史巨著利用文章”。

陽谷縣的確是把文章做到了家！當(dāng)?shù)卣粌H建起了“王婆茶坊”，塑起了栩栩如生的西門慶和潘金蓮雕像，而且將“奸夫淫婦”的幽會(huì)場景赤裸裸地展現(xiàn)在大眾面前。

陽谷縣的規(guī)劃一出，臨清縣和黃山市更是不甘示弱，紛紛制定相關(guān)規(guī)劃，“西門慶”故里之爭一時(shí)進(jìn)入白熱化。“西門慶”儼然被塑造成了文化產(chǎn)業(yè)英雄。

西門慶故里之爭的背后是利益之爭，是金錢的驅(qū)動(dòng)。為了本地經(jīng)濟(jì)效益，不管這個(gè)歷史人物是好人還是壞人，即使是“惡霸”西門慶，也被一些地方視為座上賓，成為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的“救命稻草”。

這不能不說是一種文化的悲哀。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然需要文化，但如果僅僅為了產(chǎn)業(yè)和利益，而犧牲了文化的導(dǎo)向性，丟失了我們的道德觀和價(jià)值觀，這無論如何來說，都是一場“賠錢”的買賣，因?yàn)橛纱艘l(fā)的系列社會(huì)問題需要我們投入更大的成本。

利益和金錢是一時(shí)的，而文化和價(jià)值觀是需要我們永久傳承的，不要因?yàn)橐粫r(shí)之利，而禍害了我們的文化之本。