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縱觀古今，但凡有所成就的人，大都善于讀書。現(xiàn)今通訊發(fā)達(dá)，信息靈便，為我們提供了廣闊的讀書空間，古人卻沒有這樣的便利，因此好的讀書方法顯得尤為重要。

孔子“思、問、習(xí)”。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師矣”。

陶淵明“不求甚解”。明代狀元楊慎說，陶淵明讀書不求甚解，是不為兩漢以來經(jīng)書中的繁瑣考證所左右，能夠保持自己的獨立見解。陶淵明要的就是有目的、有辨別、有分析地讀書。

韓愈“提要鉤玄”。他在《進(jìn)學(xué)解》中用兩句話概括了自己的讀書法：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”之后，對書中的濃郁之處和英華部分，必須反復(fù)涵泳，才能把文章的妙義要道化為己有。

歐陽修“計字日誦”。他根據(jù)自己的需要，精選了《孝經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》等10部書，總字?jǐn)?shù)為45萬多字，規(guī)定每天熟讀300字，用三年半全部讀完；每天背誦150字，只要7年就背熟了。他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？”

蘇軾“一意求之”。蘇軾認(rèn)為：“書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。”即“求一”，如閱讀經(jīng)典著作，每讀一遍，只圍繞一個中心，側(cè)重一項內(nèi)容，抓住一條線索，解決一個問題。這樣的讀書做學(xué)問，好像打仗一樣，把敵人化整為零，各個擊破。

朱熹“體會、循序、精思”。朱熹說：“為學(xué)讀書，須是耐煩細(xì)心去體會，切不可粗心……去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。”關(guān)于循序，朱熹說：“以二書言之，則先《論》（《論語》）而后《孟》（《孟子》），通一書而后及一書；以一書言之，則其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可亂也。”關(guān)于精思，朱熹說：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以得爾。”