當(dāng)前的尷尬
歷史上的尷尬已經(jīng)遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)又怎么樣呢？我做外交禮賓工作幾十年，深感仍有不少問(wèn)題。
●禮賓尊位混亂 我國(guó)傳統(tǒng)禮儀尊位，同國(guó)際上現(xiàn)在流行的做法不一致，甚至相反，即國(guó)際上以右為上，而我國(guó)傳統(tǒng)禮儀卻是以左為上。于是，目前在我國(guó)就形成了對(duì)內(nèi)對(duì)外兩種不同做法：我領(lǐng)導(dǎo)人參加我國(guó)內(nèi)部的典禮、大會(huì)，座位安排均以左為上；而我領(lǐng)導(dǎo)人參加的對(duì)外禮儀，卻與國(guó)際接軌，以右為上。這種尷尬情形自新中國(guó)成立以來(lái)已經(jīng)持續(xù)了60年，在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，尚無(wú)法協(xié)調(diào)一致。這種忽左忽右的狀況，讓人眼花繚亂，社會(huì)各階層人士不知所從。
●禮服問(wèn)題 我國(guó)近年來(lái)，恢復(fù)了祭奠炎黃、祭祖、祭孔活動(dòng)，身著古代禮服，甚為莊嚴(yán)、鄭重。現(xiàn)代人參加當(dāng)代的重大禮儀活動(dòng)，也應(yīng)穿上講究的禮服。有人問(wèn)：我們今天的禮服是什么？答案是：沒(méi)有。在這方面，西方比我們做得好，什么場(chǎng)合穿什么衣服，都有規(guī)定或慣例，例如結(jié)婚時(shí)新郎穿黑色禮服，新娘則穿白色婚紗；治喪活動(dòng)，則一律著黑色服裝。他們還規(guī)定了晨禮服、晚禮服等等。阿拉伯世界、非洲國(guó)家也都有自己的禮服。而我們泱泱大國(guó)，今天卻沒(méi)有自己的禮服。我們的外交人員基本上是模仿西方人，在對(duì)外場(chǎng)合穿西裝。把西服當(dāng)成我們的禮服，一般情況下，也沒(méi)什么問(wèn)題，可是在近鄰日本，曾遇到過(guò)尷尬。幾年前，我新任駐日本某大使，要向天皇遞交國(guó)書(shū)，在談到大使著裝問(wèn)題時(shí)，日方強(qiáng)調(diào)西服不是中國(guó)人的禮服，認(rèn)為中山裝才是。
中山裝由孫中山先生倡導(dǎo)問(wèn)世，曾是毛澤東、周恩來(lái)等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的標(biāo)準(zhǔn)服裝。前些年我們駐外大使、參贊，在我國(guó)慶招待會(huì)上往往會(huì)穿上中山裝，以展示中國(guó)的傳統(tǒng)。而現(xiàn)在，這種情況越來(lái)越少了，中山裝幾乎被人遺忘了，哪里還談得上是我們外交人員的禮服呢！至于近來(lái)社會(huì)上出現(xiàn)的唐裝、漢服等，那只是少數(shù)人為了新奇而穿，并不是我們當(dāng)代的禮服。
有人會(huì)問(wèn)，女士的旗袍是不是我們的禮服？盡管我們女士對(duì)外活動(dòng)時(shí)常穿旗袍，可用這種民族服裝作為禮服，但是，我國(guó)至今并沒(méi)明確規(guī)定旗袍就是我們女士的禮服。沒(méi)有禮服的中國(guó)，難道不是我們的遺憾和尷尬嗎？（馬保奉，外交部禮賓司原參贊）
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責(zé)任編輯:邱淑群 |
- 2008-01-21巧妙化解禮儀尷尬
