福建民間的忌俗：
福建民間的忌諱,在日常生活中隨時可見到,在節(jié)慶、婚姻、親友贈送禮物和交往中尤多見。
民間至今還有農(nóng)歷正月初一不掃地的習俗,即忌掃地。據(jù)說這一天掃地,會把家中的財寶掃出門,不吉利。這是人們求富心情的一種寄托。事實上這個習俗最早見于《搜神記》中,書上說古時一商人過青草湖,遇見神靈,神靈問他何所求,商人說但求如意。神靈許之,呼出如意,原來乃一婢女也。商人將她帶歸,不久家里富了。后來商人見婢女老不掃地,甚不高興,于是火了,罵她甚至打她。如意被打,很不甘愿,一氣之下鉆入掃帚中。此后商人家勤掃地,但家道卻日漸貧窮。所以人說掃地不如意,不掃地有如意。但天天不掃地也不行。正月初一是一年之首,人們認為這天可以預示全年之兇吉,農(nóng)歷正月初一不掃地即據(jù)此而來。這原是傳說,后來成為普遍的習俗。
婚姻方面的忌諱,首先是男女同姓、仇姓和相差三、六歲等。同姓不婚旨在防止血緣太近,影響后代。古代有"男女同姓,其生不繁"的說法,自有科學根據(jù)。仇姓不婚的起因在防止宗族械斗時有人"通敵"、"資敵"。夫婦年齡三歲和六歲向被稱為犯偏沖和正沖之嫌,起因可能與所謂"一箭傷人則三歲殘,二箭傷人則六歲亡" 的說法有關,久沿成習。
福建自古農(nóng)歷四月至九月結婚是忌諱的,諺語謂"四月死日,五月差誤,六月娶半年某（妻）,七月娶鬼某,八月娶土地婆,九月娶狗頭重,死某又死成（夫）"。其實四月到九月忌婚是有原因的,四月、五月正逢農(nóng)忙季節(jié),且氣候變化大,結婚辦喜事,既影響農(nóng)事,又對健康不利,且四與死同音,給人不吉利之感。六月、七月正是大熱天,農(nóng)歷七月又是鬼節(jié)（普渡）,人們也以為不吉利。八月、九月為收成季節(jié),有許多事要做,亦不宜把精力花在辦婚事方面,且九月霜降,霜與喪諧音亦謂不吉利。凡此種種,四至九月結婚被看成是犯忌的。
在閩南一些地方,為親友的婚禮贈送禮物時,鐘表、扇、傘、手巾、鏡子、刀子和綠色帽子等均屬忌諱之列。
鐘與終、表與婊同音自然使人有不吉利之感。扇雖與善同音,但只用于夏天,一到秋涼天即被拋之不用,有絕情之意,故不受歡迎鏡子容易破,不破也會照出人的真面目,有叫人現(xiàn)丑之意,故屬忌諱之物。刀子易傷人,且有"一刀兩斷"的成語,用于送人有不懷好意之感,故多忌諱。手巾送人是喪家用以答謝吊喪者的回敬品,用于婚禮或其他場合,均不受歡迎。男人著綠帽向被認為妻子不貞的代詞,以綠帽為禮物被看成帶有侮辱性,向為忌諱。
傘是由遮陽板發(fā)展過來的,曾是宗教上的權力象征,普遍把它用于擋雨工具,還是十八世紀后的事。有些時候,傘除了用于擋雨,還是女人賣俏的時髦物,傘所以成了贈送禮品中的忌諱物,另外,因為傘與散同音,散即離散,人多不愿。也有人說只有雨天才用傘,你送傘給別人不就表明希望人家常過雨天？雨天則陰,因此傘被視為不吉利之禮物。
送粽子亦屬忌諱之列,因為在閩南只有喪事家庭才接受親友贈送粽子。
婚慶時,親友送禮物,一般要在婚禮舉行之前送達,婚禮過后補送禮物,會被視為希望他們再婚,自是忌諱的。其他如送紅包不可封住口,因封口要撕開,撕開與和合對立,顯得不吉利,亦為忌諱。
給產(chǎn)婦送禮物尤其要注意避免犯忌,不然會弓愧誤會。一般地講,在閩南給產(chǎn)婦送禮宜送公雞、母雞,忌送菜鴨母。有說菜鴨母性冷不適產(chǎn)婦食用,亦有說菜鴨母每每發(fā)出"敗、敗、敗"之聲,給人不吉利之感,故忌之。
平時交往和處理人際關系時的忌諱亦頗不少。
閩南各地,平時穿草鞋進入別人家,被視為犯忌諱。因為舊日家里死人或為父母送葬帶孝時才穿草鞋；廳中搭鋪,門板當床亦為忌諱,因為舊時廳中搭鋪是為死人移尸用的,門板多用于抬死人。吃飯忌把筷子插在飯中間,因為那是供死人的。衣褲破了忌穿在身上補釘,說,穿著補,死不變,主要擔心補釘時不小心會刺傷身體。在賭場看書向被視為忌諱,因為書與輸同音,而賭者當然是不愿輸?shù)摹?/font>
有些地方乘船時忌諱陳姓,因為陳與沉同音,姓陳的人上船時要自報說："本人姓浮的",不然被發(fā)現(xiàn)后會引起眾人指責。
在數(shù)字方面的忌諱,閩南多數(shù)人忌"四"字,這主要四與"死"近音。歷史上福建一些地方每逢初四日,十四日和四月初五日都不愿行船、出車,那多跟忌諱有關。對四的忌諱可能為福建特有的,其他地方對四多列為贊美數(shù)詞,如我國有四大古都、四大名山、四大古鎮(zhèn)、四大書院、四大名園等等,都是以證明對四并不忌諱。
下面說說彩俗：
人們對忌諱的事物、動作和語言一般說要盡量避免,是謂禁忌,但如果碰上了,那要想個辦法加以轉移,這叫討吉利也稱討彩頭或討口彩,這便是"彩俗"。過年過節(jié)或其他喜慶日子,人們都忌諱有人說"死"字,更要避免死了什么,但萬一發(fā)生了,盡可能想辦法彌補這不吉利的事。因此,在福州一帶,遇到雞、鴨、豬、羊、牛死了,不說死,而說"生",鴨生了、豬生了等,要是人死了,則不說死,也不說生,而說某人"老了"。
逢喜宴、過年過節(jié),小孩打破碗,因"碎"（打破）與歲同音,通常說幾句"歲歲平安"之類的話來掩蓋。有時碗破了一缺口,叫人掃興,于是有"缺口招財,邊吃邊來"的話出現(xiàn)；要是有人不小心把筷子掉在地上,善于討彩頭的人就會說："筷落了"--就是"快樂了"。在婚禮上要是打破了某種用具,那是最忌諱的,每遇到這種情況,一定要有人說些吉利話,如說"現(xiàn)在破枯枯（爛）,明年生阿哥" 等。
這種討彩頭,在日常生活中隨處可見。
舊日福建人們常可見到"吉屋出租"的招貼,這吉屋是空屋之謂也,因空字不好聽改為吉。有人將受傷叫掛彩或帶花,吃中藥叫喝茶,也都含有討彩頭之意。
桔與梨為吉利之諧音,故人們送禮都用之。菜和魚同財和余（或裕）諧音,其中韭菜與久財近音,人多高興,故福建傳統(tǒng)習慣,無菜無魚不成宴。福州人赴宴時一般見魚不吃,是謂吃有余也。
筷子原名著,因為箸與滯同音顯得不吉利,遂有筷子之名,舊 日新婚喜慶時也有人以筷子為禮物相送,因筷子有快生貴子之意也,為吉利語,意在討彩頭。
在我國為老人祝壽早已成俗,祝壽都選擇整數(shù),逢十為常,人謂五十始為壽；六十下壽,七十中壽,八十大壽,九十耋壽；百歲為期頤。百歲經(jīng)常被用于亡過之代詞,人多忌諱,因此每逢百歲以九九稱之,如逢十做壽亦多做九不做十。九為久長之意。凡給老人祝壽時,多敬送壽聯(lián),匾幅和各種字畫。壽聯(lián)都鑲上"福"、"壽"字樣,以示吉利,匾幅寓意福也,字畫也多畫寫松鶴或蝙幅、花鹿等。松鶴長壽之意,蝙幅、花鹿寓意福祿也。
喪事原是一件哀痛的事,可在福建辦老人喪事往往當喜事一般。老人死了,家門上貼紅布或紅紙,送葬時孝男身掛紅彩、孝女著紅裙穿紅鞋,一路上放紙錢、鳴炮、奏樂、吹吹打打。抬棺的通常為 8人,稱"八仙抬棺",人們見到棺材,口說見棺發(fā)財。對于棺材,人多忌諱,所以有的地方把棺材店稱為壽板店、福壽店、平安店。藥店、醫(yī)院與病人有關,亦曾屬于忌諱,故被稱為回春店、康樂醫(yī)院；人進藥店,并非樂事,所以出來時忌回頭,也不說"再見"一類話。
日常生活中主動求吉利討彩頭的,還可見到許多。新生嬰兒為求得健康成長,討彩頭更是不可避免。比較常見的有洗三旦和做滿月。洗三旦是在嬰兒出生第三天進行,接受親友祝賀,稱三朝之禮,自有吉利之意；做滿月是在嬰兒周月時給他（她）剃頭、修眉、穿新衣、著新帽等。剃頭時不可全剃光,要前后各留一小塊,前一塊叫聰明發(fā),后一塊叫撐根頭（百歲發(fā)）。通常嬰兒滿月時還要佩掛外婆送的長命鎖、關刀、梳子、圓鏡等。圓鏡照妖,關刀驅魔,梳子去邪,長命鎖鎖住長命。
舊日親友給新郎新娘送紅棗、桂圓、蓮子等,除了表示祝賀,也與討彩頭有關。
民間忌諱和彩俗,千奇百怪,經(jīng)久成俗,形成了相當穩(wěn)固的群體意識,如一道道無聲的命令,規(guī)約著人們的言論和行動。雖然有的已隨著社會的發(fā)展和歷史的進步,淡化和消失了,但相當部分的禁忌和彩俗,仍縈回在人們的腦中,表現(xiàn)在日常生活和人際交往中,即使科學發(fā)達的今天,也不能輕而易舉地加以拒絕。
責編：林長春
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