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福州風(fēng)俗:正月鄉(xiāng)村的迎神活動(dòng)
http://www.by1520.com?2008-01-21 11:30? ?來(lái)源:東南新聞網(wǎng)    我來(lái)說(shuō)兩句

  游神、迎神是福州鄉(xiāng)村正月里舉行的一種習(xí)俗活動(dòng),具有道教色彩。農(nóng)歷的正月初三至十五,便是游神的時(shí)間,成為鄉(xiāng)村“做年”(春節(jié))的重要活動(dòng)之一。游神常以村為單位,有時(shí)數(shù)村聯(lián)合,用敞篷大轎抬著當(dāng)?shù)毓┓畹纳耢笏芟?,如泰山神、白馬王、臨水奶和各村單獨(dú)供奉的主神、諸主神的部屬,如孩兒弟、七爺、八爺和白須等竹制的“扎骨”神像,分別由人頂著,在鑼鼓和鞭炮聲中結(jié)隊(duì)巡游村境,百姓夾道觀看、迎接,場(chǎng)面熱烈。

  舊時(shí),福州東郊后浦村游神、迎神活動(dòng)的規(guī)格和盛況,可列全東郊之首。該村始建于宋代,歷史悠久,古風(fēng)淳樸,祖廟里供奉著大王林千歲和女神后浦郎娘(簡(jiǎn)稱(chēng)“后浦奶”)的神像。林千歲系后浦村林姓村民的祖先,宋代人傳說(shuō)他很有才干,被某王認(rèn)為義子,遂成“世子”,封千歲爺。世代后浦人都十分敬重崇拜這位始祖,并把他神化,尊為“大王”。后浦奶是女神臨水陳靖姑手下三十六婆官中的一位,性情賢淑,心腸慈悲,庇佑村境的婦女兒童平安,有護(hù)胎救產(chǎn)、送生添丁、保稚佑童的無(wú)邊法力,深受東郊幾十個(gè)鄉(xiāng)境百姓的信仰和膜拜。至今,后浦村廟中的壁畫(huà)仍生動(dòng)地描繪著她的功德。每年正月十一游“林大王”,十五游“后浦奶”,已成為后浦村的時(shí)俗,歷世不衰,遠(yuǎn)近聞名。

  正月十一中午,后浦村祖廟里燭光搖曳,香火裊繞,鞭炮驟響,鑼鼓喧天,一色古裝打扮的八位男青年抬起“林大王”的塑像。留著青須、慈眉善眼、穿著龍袍的大王安坐在轎子上,一少女舉著涼傘護(hù)駕。隊(duì)伍出了廟門(mén),開(kāi)始巡游全村。前面鑼鼓開(kāi)道,“東忠境”彩牌緊隨,“孩兒弟”跟著,十番尺樂(lè)隊(duì)奏著樂(lè)曲,十幾個(gè)踩高蹺的男子倚著音樂(lè)節(jié)拍邊唱 邊走,并護(hù)衛(wèi)著身后的“林大王”;“呼哄班”鎮(zhèn)后,不時(shí)齊喊著“好啊”、“發(fā)財(cái)啊”、“風(fēng)調(diào)雨順啊”、“鄉(xiāng)境平安啊”等吉語(yǔ)祥話,表達(dá)了全村百姓的祈愿。這長(zhǎng)蛇般的隊(duì)伍沿著村路迤邐前行,每到一個(gè)三叉路口,就有迎神、接神的案桌擺著,桌上放著水酒葷素,點(diǎn)著香燭。鞭炮燃起,道士念咒,祈求新春人壽年豐,全境平安。夾道觀看的百姓在“大王”前的香爐里插上香燭,求得庇佑。孩童們跟著隊(duì)伍穿插奔跑,興高采烈。掌燈時(shí)分,林大王神像被游神隊(duì)伍請(qǐng)進(jìn)祖廟。 正月十五游“后浦奶”的隊(duì)伍游得更久更遠(yuǎn)。統(tǒng)一著裝的八位女子抬著神像從廟里出來(lái),五彩繽紛的儀仗緊隨其后。秀麗端莊的“后浦奶”手握許多鮮黃鮮黃的油菜花,俯視著全村的蕓蕓眾生。每游到一處人多的地方,只見(jiàn)婦女們手持香燭恭迎路旁,不一會(huì)兒她們便蜂擁到女神前。婆婆為兒媳取下一枝油菜花,新婦為自己取走一枝油菜花,祈求今年能生兒育女。這就叫“請(qǐng)花”。隊(duì)伍游出村外,經(jīng)過(guò)鳳坂、連潘、后嶼、茶會(huì)、竹嶼、臺(tái)頭和鼎嶼諸村,一路應(yīng)接不暇?!昂笃帜獭卑阉蜕矶〉姆Ψ仲n給了沿途請(qǐng)花的婦女,為那些不孕或難孕的婦女帶來(lái)了最美好的祝愿和希望,如果有的人今年不生育,明年、后年還要再向“后浦奶”請(qǐng)花,一直到能生育為止。

  十五元宵夜,游神迎神活動(dòng)達(dá)到高潮。主神已安坐神位,幾尊未進(jìn)廟的小神分別由男青年抱著,從數(shù)里外的田頭地邊爭(zhēng)著往廟里跑,最先到者會(huì)得到人們最多的祝福。等到所有的神祗都入廟安坐后,廟前焰火四起,鑼鼓震耳,“火樹(shù)銀花觸目紅,揭天鼓吹鬧春風(fēng)”,一直到深夜。 福州游神迎神習(xí)俗,到50年代后漸廢;80年代以來(lái),包括后浦村在內(nèi)的部分村莊又有所恢復(fù),漸漸剔除掉其中封建迷信的糟粕,增加了道教文化和女神陳靖姑文化的內(nèi)容。

  早年,福州還有許多迎神活動(dòng),如迎吳顏爺、迎泰山、迎城隍、迎尚書(shū)等。因此種活動(dòng)封建迷信色彩濃厚,提高了認(rèn)識(shí)的市民不予提倡,遂逐漸地淡化,唯春節(jié)期間被稱(chēng)為“迎年”的游神還能看到。筆者以為,作為民俗,作為慶春節(jié)或元宵的迎年活動(dòng)如引導(dǎo)得當(dāng),是無(wú)可非議的。

責(zé)編:林長(zhǎng)春


責(zé)任編輯:   
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