?文明風(fēng)1月22日訊(通訊員?朱秀花)春節(jié)是一年中重要的傳統(tǒng)節(jié)日,伴著濃濃的年味,家家戶戶在豐富的年俗活動(dòng)中歡歡喜喜,辭舊迎新。在涵江,每年春節(jié)都會(huì)舉行民俗文化藝術(shù)節(jié)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演活動(dòng),歡度新年,祈盼來(lái)年幸福安康,而傳承上百年的非遺文化傳統(tǒng)民俗活動(dòng)更是受到老百姓的追捧。
千年文十番,古老曲調(diào)悠揚(yáng)傳唱為新春“添彩”
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涵江文十番傳承千年古樂(lè)悠揚(yáng)旋律
?十番也稱“十音”,因十位樂(lè)師各執(zhí)一樂(lè)器聯(lián)合演奏而得名。莆仙十番有“武十番”和“文十番”兩種,前者在莆仙境內(nèi)廣泛流傳,后者為涵江獨(dú)有,現(xiàn)僅存于三江口鎮(zhèn)哆頭片區(qū)和國(guó)歡鎮(zhèn)塘頭片區(qū)。從音調(diào)、題材和樂(lè)器等考察,其起源可追溯到漢唐宮廷音樂(lè)。
?據(jù)了解,歷史積淀和文化價(jià)值深厚“文十番”,因?yàn)槠洫?dú)特風(fēng)格,多以口傳為主,樂(lè)器、樂(lè)譜殘缺不全,在現(xiàn)代音樂(lè)的沖擊下,也曾遭遇瀕臨失傳的境地。近年來(lái),涵江區(qū)宣傳文化部門(mén)組織音樂(lè)專家深入實(shí)地調(diào)研挖掘,對(duì)“文十番”進(jìn)行搶救保護(hù),成立樂(lè)團(tuán),恢復(fù)曲目,復(fù)制古樂(lè)器,使“文十番”這一古音樂(lè)奇葩重放異彩。其所用的樂(lè)器有枕頭琴、碗胡、伬胡、簫、檀板、云鑼等十幾種,由于其曲調(diào)幽靜緩慢,旋律委婉,詞少腔多,風(fēng)格古樸優(yōu)雅,仍保持唐宋長(zhǎng)歌的原味,令人贊嘆。?
如今,涵江文十番列入傳統(tǒng)音樂(lè)類國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,其展示出獨(dú)具匠心的民俗文化絕活,既讓群眾感受春節(jié)的熱鬧祥和,又能品味濃厚積淀的民俗文化的魅力。
車鼓催春,鑼鼓喧天奏響來(lái)年“最強(qiáng)音”
涵江區(qū)延寧社區(qū)舉行車鼓表演,豐富居民文化生活。
涵江區(qū)舉辦”車鼓催春“活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),紅紅火火鬧新春。
涵江區(qū)舉辦”車鼓催春“活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),紅紅火火鬧新春。
涵江車鼓,原名“镲鑼鼓”,是涵江特有的民間打擊樂(lè)。作為第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),涵江車鼓已經(jīng)走進(jìn)并深入群眾生活,成為春節(jié)民俗活動(dòng)的“重頭戲”。
傳說(shuō)從宋代“菩薩乞草”開(kāi)始,每年臘月二十四,小孩打鑼擊鼓乞柴草為菩薩烘腳起烙,預(yù)示來(lái)年生活更紅火。車鼓表現(xiàn)形態(tài)有兩種:一是行進(jìn)間表演,整個(gè)隊(duì)伍編排有序,在前進(jìn)中表演,還有伴隨節(jié)奏變化穿插舞蹈動(dòng)作;二是廣場(chǎng)表演,鈸手邊擊打邊舞蹈,隨著節(jié)奏的起伏組成種種造型,把車鼓的虎勁、猛勁、狂勁充分地體現(xiàn)出來(lái),使觀者眼花繚亂。涵江車鼓在民間流傳,明代時(shí),“草鑼鼓”發(fā)展壯大,鼓點(diǎn)規(guī)劃統(tǒng)一,形成一定樂(lè)器配套,稱為“镲鑼鼓”。直到清末,鼓面越來(lái)越大,需要兩個(gè)人抬。解放后,道路越來(lái)越寬,把鼓裝在車上更為方便,改稱“車鼓”。
涵江男女老少都打車鼓,幾乎每個(gè)街道居委會(huì)、自然村都有一支車鼓隊(duì),全區(qū)共有260多支車鼓隊(duì),他們以車鼓慶豐收、賀喜事、迎神、賽會(huì)、接貴賓等。至今,涵江車鼓隊(duì)表演仍遍布城鄉(xiāng)各地,是一項(xiàng)重要的民間文化活動(dòng)。
媽祖蔗塔,祈求生活像甘蔗一樣“節(jié)節(jié)高”
延寧蔗塔全景
媽祖蔗塔是在歷代媽祖廟會(huì)活動(dòng)中逐漸形成的人神共樂(lè)的民間工藝,以涵江延寧宮最具特色。每年元宵節(jié),在宮的前后殿之間的天井上搭疊蔗塔,寓意來(lái)年生活像甘蔗一樣節(jié)節(jié)高,甜蜜美好。
?自清中期起,延寧宮開(kāi)始在元宵期間搭疊蔗塔。該蔗塔為鏤空結(jié)構(gòu),4-5米高,每次搭疊2人需3天才能完成。媽祖蔗塔分塔基、塔身、塔頂3部分。傳承人謝玉章介紹說(shuō),搭疊前要先擺正底座果盒,并在天井上方平正掛八角型頂板,搭疊時(shí)最底層沿果盒護(hù)圈放44片蔗節(jié),中間留空,再逐層沿果盒邊相錯(cuò)搭疊,整個(gè)塔分3段依次逐段減少8枚蔗節(jié),每層要求平衡,使蔗塔更牢固美觀。塔身底部要疊3條紅色玄紋,中間則疊紅色吉祥語(yǔ),如“上元祈福”、“慶賞元宵”等。搭疊蔗塔還要提前放入照明設(shè)備,早年是插紅燭,現(xiàn)在改用紅色電燈。
? 近年來(lái),延寧蔗塔已先后被莆田市、福建省公布為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,并已報(bào)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”及“世界吉尼斯紀(jì)錄”。每年正月十六日,堪稱“中華一絕”的涵江延寧蔗塔就會(huì)亮相延寧宮,讓前來(lái)觀賞的人們嘆為觀止。
?洋尾跑廿六,跑馬踏春驅(qū)邪消災(zāi)保平安
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兩百多名孩童畫(huà)上粉面、穿上古裝,扮飾成傳統(tǒng)的民間傳說(shuō)和神話故事中的歷史人物,頸掛銀鎖,騎馬游鄉(xiāng)。
系紅鞋帶綁草鞋的牽馬者長(zhǎng)龍,他們手牽馱著貢銀的馬匹,祈盼來(lái)年幸福安康。
手持碩大姓旗的女子旗隊(duì),寄托著村民驅(qū)邪消災(zāi)保平安的良好祝愿。
洋尾跑廿六是白塘鎮(zhèn)洋尾村傳統(tǒng)跑馬踏春慶元宵的習(xí)俗,主要形式為騎馬飾演巡游,至今已有300多年的歷史。相傳洋尾“跑二六”是從滿清時(shí)期開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)洋尾一帶出現(xiàn)瘟疫,有村老建議為求平安開(kāi)始騎馬繞境巡游“跑二六”,神奇的是自那以后果然瘟疫消失民眾安康,于是一年一度的“跑二六”就被傳承下來(lái),一直延續(xù)至今。
被譽(yù)為涵江歷史文化名村的的洋尾,每年從正月初九開(kāi)始,六個(gè)自然村的各個(gè)角落就紛紛鑼鼓喧天、慶典不斷,輪流著開(kāi)展小型的“分元宵”活動(dòng)。而作為“總元宵”出場(chǎng)的“跑二六”是重頭戲,由洋尾村的各家各戶雇上馬匹,讓自家十來(lái)歲的孩童畫(huà)上粉面、穿上古裝,扮飾成傳統(tǒng)的民間傳說(shuō)和神話故事中的歷史人物,頸掛銀鎖,騎馬游鄉(xiāng)。每年這一天,在齊鳴的鞭炮聲中,巡游馬隊(duì)依據(jù)傳統(tǒng)的線路,熱熱鬧鬧地走過(guò)桃花艷麗的白塘湖畔,穿越古老的祖先祭祠與牌坊,沿途村民紛紛焚香化草、祈福禱告。
隨著洋尾“跑二六”被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也越來(lái)越為人所關(guān)注,浩大的巡游隊(duì)伍、精彩紛呈的民俗表演,圍繞著平安健康的主題,寄托著村民祈盼幸福安康的愿望,吸引許多外鄉(xiāng)的村民慕名而來(lái)。(涵江區(qū)委文明辦供稿)