手稿中留有“孫文”字樣
這本手稿的內(nèi)容很多,本文摘錄部分以饗讀者:
有關(guān)立志
“近代人類(lèi)立志的思想是注重發(fā)達(dá)人群,為大家謀幸福……”
記者了解到,此話(huà)也曾出現(xiàn)在陳廷一著的《孫中山大傳》第804頁(yè)《廣州嶺南學(xué)生歡迎會(huì)的演說(shuō)》一文中,該演說(shuō)題目是“學(xué)生立志要適合中國(guó)國(guó)情”。
有關(guān)服飾
“查國(guó)民服飾,以表現(xiàn)社會(huì)精神始是國(guó)家體制關(guān)系,諸為重要民國(guó)以來(lái)便亂相何……”
據(jù)悉,當(dāng)時(shí)我國(guó)盛行的大襟式長(zhǎng)衫、對(duì)胸式短衫褲等“傳統(tǒng)服飾”,不能表現(xiàn)中國(guó)人民奮發(fā)向上的精神面貌,因此他設(shè)計(jì)出了中山裝,主要特點(diǎn)是立領(lǐng)、前身四個(gè)明貼袋,款式造型樸實(shí)而干練。
有關(guān)福建的婚嫁聘金
“閩地廣人稀……男方婚娶費(fèi)用可非數(shù)百元不可,故新婦尚未進(jìn)門(mén),家庭已告破產(chǎn),甚有貧乞之青年,終身無(wú)娶妻之希望,此種變相買(mǎi)賣(mài)是之婚姻若不設(shè)法取締,則亡國(guó)、滅種之慘,可立而待婚姻制度,關(guān)系民族存亡……”
有關(guān)足球強(qiáng)軍強(qiáng)國(guó)
“他們利用小的劍客的足球隊(duì),作為軍事院校,他們盡量使訓(xùn)練速成……”
孫中山先生提到了軍隊(duì)利用足球訓(xùn)練比賽來(lái)凝聚受訓(xùn)者的團(tuán)隊(duì)意識(shí),使之成為軍隊(duì)的后備人員。
來(lái)歷 收藏者父親從印尼帶回
蔡其呈說(shuō),其父親蔡鐘錢(qián)是泉州籍印尼華僑,1960年回到家鄉(xiāng)時(shí)帶回了七大箱子,一直放在閣樓里。早些年,他整理閣樓時(shí),從其中的一個(gè)箱子里翻出了這本手稿。他曾向父親了解手稿來(lái)源,但老人年紀(jì)已大,無(wú)從談起。
蔡其呈回憶,父親上世紀(jì)30年代初便離開(kāi)家鄉(xiāng)泉州到印尼爪哇。當(dāng)時(shí)南僑總會(huì)的會(huì)長(zhǎng)陳嘉庚避難爪哇,父親因保護(hù)過(guò)他而得到重用,并加入了南僑總會(huì)。據(jù)悉,這些故事在陳嘉庚所著的《南僑回憶錄》里有詳細(xì)的記載。
父親曾對(duì)蔡其呈提到,那時(shí)辛亥革命泉州同盟會(huì)的幾名主要的人物,如會(huì)長(zhǎng)蔣以麟、副會(huì)長(zhǎng)黃中流、總務(wù)股股長(zhǎng)陳仲瑾、吳文楚等這些泉州籍僑胞,都在印尼爪哇開(kāi)展革命活動(dòng)。當(dāng)時(shí),父親與這些人都有深交,孫中山也曾接見(jiàn)過(guò)這些人,并派他們當(dāng)中的幾位來(lái)泉州開(kāi)展革命活動(dòng)。
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