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泉州“陳三五娘傳說”入圍國家“非遺”
梨園戲《陳三五娘》中五娘臨鏡梳妝(資料圖)
文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司日前公示第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單,泉州“陳三五娘傳說”和“安溪竹編”成功入圍。若這兩個(gè)項(xiàng)目最終成功入選,我市國家級“非遺”項(xiàng)目將達(dá)33個(gè),保護(hù)成果走在全國前列。 宋代以來,我國閩粵沿海地區(qū)一直流傳著“陳三五娘”的愛情故事,南宋詩人劉克莊曾在他的詩中提到“相君未識陳三面”,可見他是對這故事有所聞而作的。另有宋元勾欄瓦舍,也幸存了陳三帶安童到廣南惠州“聽歌”的唱本。至明代,以這個(gè)故事編成的“歌仔冊”和弦管曲,更是傳唱一時(shí)。近代從日本、英國、德國圖書館中發(fā)現(xiàn)的《明刊三種》,和以荔鏡為緣的《荔鏡記》《荔枝記》等五種戲曲孤本,都演繹了“陳三五娘”的故事。同樣講述這個(gè)故事的臺灣清乾隆版的“歌仔冊”也先后重見天日,此外,歷史上還出現(xiàn)了“陳三五娘”故事的文言小說、白話小說等。新中國成立以來,泉州在華東榮獲一等獎(jiǎng)的第一臺戲是《陳三五娘》,第一部彩色電影也是《陳三五娘》。前些年,有新加坡學(xué)者特地來泉州尋找陳三的真跡。2012年元宵節(jié),潮州青年一百多人專程到泉州“走親戚”,探訪陳三的故鄉(xiāng)。可見“陳三五娘傳說”的歷史之悠久,傳播之廣泛,影響力之深遠(yuǎn)。 “這故事的廣泛流傳,在當(dāng)時(shí)以及其后的數(shù)百年間,對許許多多青年男女沖破封建禮教束縛,爭取婚姻自主,都有積極的啟迪作用。”市文廣新局社文非遺科科長謝萬智說,據(jù)載清代閩南某地有因唱《陳三歌》而發(fā)生私奔以致該曲被視為“淫亂之作”而遭禁,上世紀(jì)五十年代貫徹新婚姻法,陳三五娘傳說才得到正面評介。“陳三五娘傳說”不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值和積極向上的精神內(nèi)涵,還成為傳播于海內(nèi)外同胞間的一段佳話。 不久前,文化部批準(zhǔn)實(shí)施的《閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃》,將洛江區(qū)定為以“陳三五娘傳說”為核心保護(hù)項(xiàng)目的整體性保護(hù)重點(diǎn)區(qū)域,今后將在《總體規(guī)劃》框架內(nèi)做好各項(xiàng)工作,讓陳三五娘傳說更好地傳承下去。“陳三五娘傳說”在2007年8月被福建省人民政府公布為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,目前有待批省級代表性傳承人1人,市級和縣級代表性傳承人4人。責(zé)任編輯:王超 |
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