農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是中華民族最古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一,石獅蚶江的閩臺對渡習(xí)俗,是一項獨特的端午節(jié)民俗活動。
蚶江位于石獅市北部的泉州灣南岸,明清時期,蚶江是大陸與臺灣通航通商的中心碼頭,特別是清政府詔令蚶江與臺灣鹿港對渡后,海上交通貿(mào)易繁榮興盛。清乾隆四十九年(1784年),清政府在蚶江設(shè)正五品海防官署,統(tǒng)轄泉州一府五縣的對臺貿(mào)易。矗立在當(dāng)年海防衙門遺址的嘉慶十年(1805年)《新建蚶江海防官署碑》,又稱“對渡碑”,是海峽兩岸對渡通航的歷史見證。碑文稱:“蚶江為泉州總口,與臺灣鹿仔港對渡。大小商漁,往來利涉。其視鹿仔港直戶庭耳。利之所在,群趨若鶩?!彬澜薪忌贪儆嗉遥瑢Χ纱?00余艘。《蚶江志略》載:“競舟潑水是蚶江與鹿港人端午節(jié)同江活動的特殊風(fēng)俗?!泵糠甓宋绻?jié),對渡船只相互追逐潑水,交融情誼,互祝吉祥。
海上潑水 (記者 張九強 攝)
海上潑水 (記者 張九強 攝)
蚶江閩臺對渡習(xí)俗見證兩岸商貿(mào)興盛,關(guān)系變遷,習(xí)俗相同,文緣相續(xù)。1662年鄭成功收復(fù)臺灣之后,清廷禁止與臺灣通航,兩岸各項活動被割斷。1683年施瑯統(tǒng)一臺灣后,兩岸恢復(fù)貿(mào)易往來,就有了對渡習(xí)俗。1894年甲午戰(zhàn)爭后,清政府向日本割讓臺灣與澎湖,蚶江與臺灣對渡從此成為歷史。20世紀(jì)90年代以來兩岸民間往來逐步恢復(fù)和發(fā)展,端午蚶江對渡民俗活動又得以復(fù)興。
天氣較冷,可小伙子光著膀子照樣潑得歡。
潑水節(jié)上,成千上萬的群眾在岸邊期待能上船潑水。
(記者王昆火 王柏峰 攝)
石獅端午閩臺對渡習(xí)俗內(nèi)容豐富,形式多樣,更有獨特的風(fēng)格—競舟潑水鬧端午。每逢端午節(jié),晉江兩岸賽龍舟熱火朝天,而位于泉州灣的石獅蚶江常有風(fēng)浪,不宜舉行賽龍舟,而獨創(chuàng)了別開生面的“競舟潑水鬧端午”。當(dāng)天,蚶江與臺灣鹿港兩地民眾身著節(jié)日盛裝,同江競舟追逐潑水,人們視此水為“圣水情雨”,可驅(qū)邪消災(zāi),祈求吉祥、海上安寧,寓意為人與船大洗禮。這血濃于水的“海峽同樂潑水歡”民俗活動代代相傳,綿延不斷,成為全國乃至世界僅此一絕的民俗活動。除潑水外,兩岸同胞還有一些共同的祭祀活動,如采蓮(嗦啰嗹)、祭江、放水燈、祭五王爺以及燈謎競猜、南音游江等活動。
王爺信仰是閩南地區(qū)特有的習(xí)俗,五月初五是“五王爺廟”王爺生日,這一天,蚶江和臺灣多個地方都要舉行“放王爺船”儀式。傳說曾經(jīng)有臺灣船在大海中迷航,幸遇蚶江答老大的“金再興”號導(dǎo)航脫離險境。后來臺灣船來蚶江答謝,蚶江無人姓答,只有五王爺廟有位答王爺,也只有五王爺廟有條“金再興”號王爺船。從此每逢端午,蚶江就要舉行“金再興”號王爺船巡海儀式,祈求保佑海上行船平安。王爺船沒有遙控裝置,僅憑小船上的構(gòu)件,順潮流出海,又順潮流返回,使這種民俗活動,平添幾分神秘感。
據(jù)傳,采蓮(嗦啰嗹)是古越族人的遺風(fēng),歌詞“嗦啰嗹”是古越人避邪驅(qū)災(zāi)的咒語。從五月初一起,人們抬著敬奉在“忠仁廟”的木雕龍頭,吹奏嗩吶,走村串巷,挨家挨戶“撣塵”,口唱“五月初一鬧蔥蔥,龍王出世除災(zāi)難啊,嗦啰嗹哪”,希望驅(qū)邪消災(zāi),吉祥平安。端午節(jié)這一天,采蓮隊伍將龍圖騰擁迎到蚶江與鹿港對渡的古渡頭或鄭成功水操寨上,舉行隆重祭江儀式,宣讀祭文,朝拜海神,祈求海上平安,一帆風(fēng)順。并表演各種民俗歌舞,以慶昇平。
石獅端午閩臺對渡習(xí)俗見證了歷史上的閩臺兩岸關(guān)系變遷和商貿(mào)的興盛,對研究兩岸關(guān)系、國家統(tǒng)一、民族認(rèn)同有重大意義。石獅端午閩臺對渡習(xí)俗見證了閩臺兩岸文緣相續(xù)、習(xí)俗相同,石獅蚶江、臺灣鹿港文化同屬閩南文化的范疇,習(xí)俗風(fēng)情相近,頗具歷史文化研究價值。如今的蚶江港石湖碼頭已經(jīng)是國家一類碼頭,兩岸往來的船只不再是舢板,而是大貨輪,海上玩潑水,更是別有一番情趣,閩臺對渡影響深遠。“端午節(jié)(石獅端午閩臺對渡習(xí)俗)”于2011年列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
責(zé)任編輯:王超 |