木偶,古稱傀儡,起源于遠古用作殉葬的“俑”。據《舊唐書》《后漢書》等古籍記載,漢代這種“刻木為人、像人之形”的偶人,已形成一種特殊的表演藝術。木偶頭(傀儡頭)是木偶藝術角色的頭部造型。泉州木偶頭雕刻源自木偶神像雕刻,是深受世人喜愛的民間藝術品。據清乾隆二十八年《泉州府志》之“風俗”記載:“吾泉素稱民淳訟簡,昔人至以佛國為之號”,各式宮、觀、寺廟的木偶神像雕刻應運而生。學界普遍認為“傀儡戲源于漢,興于唐,盛于宋”,傀儡頭自然是傀儡戲的主要構成部分,而木偶頭雕刻是由雕刻神像的作坊兼營的。泉州歷史上曾出現不少無名氏木偶頭雕刻能手,早期的雕刻作坊有清代的“西來意”和“周冕號”,江加走是20世紀中葉一位裕后光前的雕刻藝術大師。
黃義羅介紹木偶頭制作工序
泉州木偶頭雕刻藝術備受矚目
初胚、打磨、蓋黃土、粉彩、打蠟、發髻、胡須粘貼……這些可都是泉州木偶頭一道道精湛的制作工序哦!昨日下午,泉州江加走木偶頭傳承人江碧峰走進校園,為泉州三中師生們現場講解了木偶頭雕刻這一民間絕活的技藝流程,希望通過校園平臺更多地傳承泉州優秀的非物質文化遺產。(早報記者張文璟 攝影報道)
江加走(1871-1954),泉州北郊花園頭村人,父親江金榜是雕刻粉彩木偶頭像的民間藝人,江加走為第二代傳人,11歲時師承其父學藝,終生從事木偶頭雕刻,以70多年的精心鉆研,把父親傳授的五十多種木偶頭像和一種“平髻”梳頭方式,發展和創作出285種不同性格的木偶頭像,其中250種都有稱謂,新編梳十余種不同式樣的頭髻和發辮,雕刻和粉彩的木偶頭像達萬余件之多。
泉州木偶頭雕刻形象逼真,刻工精制,性格突出,臉譜結構嚴謹,粉彩鮮明,獨具民族特色和地方特色。江加走的木偶頭是雕刻和粉彩的極好結合,細微的畫筆與優秀的刻工,洗練的刀法與精湛的技藝,都堪稱一絕。其木偶頭雕刻造型優美,形象豐富,結構嚴謹,精雕細刻;顏色調和,紋彩美觀,裝飾意趣,扮相生動;構造精巧,五官活動,豐富表演,妙趣橫生。他通過對人物形象的敏銳觀察和研究,總結出臉部形象的美、丑、忠、奸、賢、愚,表情的喜、怒、哀、樂,都在五形三骨上發生復雜變化,并依據對面部骨骼和肌肉結構的理解,加以概括、夸張和變形,把不會動的“死”木偶頭像變成會動的“活”木偶頭,惟妙惟肖,活靈活現。江加走不僅善于從外形上刻劃人物的性格,更善于從錯綜復雜的表情探索人物的內在精神世界,其創作手法達到高超的境地。新中國成立后,江加走制作的木偶頭像隨著泉州市木偶實驗劇團到羅馬尼亞參加國際木偶節會演而傳到海外,江加走因而被國際友人稱為“木偶之父”。
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