騰挪在自由與束縛之間
的雕刻藝術(shù)
關(guān)于壽山石雕，有兩種截然相反的觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為她是最自由的雕刻藝術(shù)，一種則認(rèn)為她是最受束縛、最不自由的雕刻藝術(shù)。
元、明之際，文人書(shū)畫(huà)家以青田、壽山等“花乳石”刻印，引起篆刻史上最關(guān)鍵的材質(zhì)更新，從此進(jìn)入“石章時(shí)代”。看似偶然的機(jī)緣，其背后卻有著必然性，這必然性就在于“花乳石”的“柔而易攻”。石軟則能受刀，從而讓藝術(shù)家能夠得于心而應(yīng)于手，能夠順暢地表達(dá)情感。所以，明清流派印與戰(zhàn)國(guó)古璽秦漢印的最大區(qū)別，就是擺脫了工藝制作，從而突破了對(duì)情感表達(dá)的限制。
壽山石的摩氏硬度在2-3度之間，有位藝人說(shuō)，壽山石的材質(zhì)特點(diǎn)，“介于玉與紙張之間”。除了硬度適中外，與竹木牙角等有機(jī)材料相比，又由于沒(méi)有纖維方向，顆粒細(xì)密而均勻，可以說(shuō)是大自然所賦予的一種最好的雕刻材料。與“紙張”相提并論，指的是篆刻家和雕刻家可以在石頭上以刀代筆，用刀如筆，自由地?fù)]運(yùn)線條，表達(dá)情感，營(yíng)造意境。
經(jīng)過(guò)歷代藝人的不斷探索，壽山石雕積累了獨(dú)特而豐富的雕刻技法，精微之處，耐人尋味。運(yùn)用腕指之力，足以刻畫(huà)物象的形質(zhì)神韻，一刀一鑿間隨心所欲，變幻無(wú)窮。
從另一個(gè)角度看，壽山石雕卻猶如“戴著鐐銬的舞蹈”，是一門(mén)最不自由的藝術(shù)。“俏色巧雕”是壽山石雕的重要傳統(tǒng)，即利用石頭的天然色彩、質(zhì)地和紋理，隨色依紋，巧施雕工，使作品有如天然生成。這種“察言觀色”、“循石造型”的要求，給壽山石雕的創(chuàng)意設(shè)計(jì)增加了很大的難度。藝人根據(jù)石料的特點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)思，選擇最恰當(dāng)?shù)念}材、造型和技法，行話謂之“相石”。所謂“一相抵九工”，相石功力是一個(gè)藝人經(jīng)驗(yàn)、智慧與想象力的集中反映。
每一塊壽山石都是有靈性的，因而是有自己的“生命”和“語(yǔ)言”的。“文章本天成，妙手偶得之”。一件成功的壽山石雕作品，乃創(chuàng)造精神與自然對(duì)象之和諧溝通，呈現(xiàn)的是天人合一的境界。 （何光銳）
責(zé)編：王超
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