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“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”。（來源：中國文明網微信公眾號）
宋代詞人秦觀在《鵲橋仙》中寫道：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
唐代詩人杜牧在《秋夕》中寫道：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
明代《漢宮乞巧圖》（資料圖片）
唐代詩人林杰在《乞巧》中寫道：
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
宋代詩人柳永在《二郎神》中寫道：
應是星娥嗟久阻，敘舊約、飆輪欲駕。
極目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉。
這些經典名字的生動描寫，都指向了一個共同的節日——七夕。
農歷七月初七為七夕節，相傳這天牛郎織女相會鵲橋。
三坊七巷三橋巷畔七夕放河燈活動（來源：三坊七巷朱紫坊）
在古時，七夕當天女子精梳蟬鬢、淡掃蛾眉，輕點朱唇、漫染纖指，投針乞巧、朝天祭拜、祈求姻緣，七夕赴約，見心上人，同吃巧果、游玩賞景。男子則會拜魁星，祈求功名。
三坊七巷的安泰河中，身穿漢服的女子在河道里播撒茉莉花，讓花香悠傳在三坊七巷的安泰河畔，為七夕佳節增添爛漫的氛圍。（來源：三坊七巷朱紫坊）
這是表達愛情美好祝愿的重要日子，也是一個祈愿的好時機。
那么在福建，七夕節又有哪些習俗呢？且讓我們透過古代典籍來了解一二。
七夕女性乞巧
明·黃仲昭《八閩通志》：
七夕是夜，兒女羅酒果于庭，祝牛、女二星，瞻拜以乞巧。
清·徐景熹《福州府志》：
七月七夕，婦女陳瓜果七盤，茗椀、爐香各七數，用針七條，取繡于焚楮光中，伏地俄頃穿之，以能否夸得巧之多寡。
《福州府志》中所載乞巧習俗（來源：《福州府志》）
七夕雖是紀念牛郎織女，但在福建卻多偏重于織女。
漢服愛好者凈手參加乞巧活動。（鄭帥 攝）
據說織女勤于女紅，長年從事機杼，織成無縫天衣。她的靈巧與技藝為廣大婦女所仰慕。因此，七夕的主要習俗是青年婦女向織女乞巧，所以七夕又稱“乞巧節”“女兒節”。
《穿針乞巧》：女子結彩線，穿七孔針，比賽誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多。（資料圖片）
漢代劉歆的《西京雜記》載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之。”這是古代典籍中所見到的最早關于乞巧的記載。
穿針引線俏七夕（來源：三坊七巷朱紫坊）
兒童穿針乞巧（來源：福建民俗博物館）
七夕乞巧的習俗在福建各地大同小異。閩東一帶少女、年輕婦女拜“織女”，不僅乞巧，更主要是傾訴心事，祈求如愿。
事前，她們約好朋友或鄰里幾人至十幾人聯合舉辦。七夕之夜，參加者梳理停當，準時來到主辦人家里，在月光下設香案。焚香禮拜之后，便圍坐一起，邊吃花生、瓜子，邊朝著織女星座，默念自己的心事。
清·陳玫《月曼清游圖》冊之七月“桐蔭乞巧”（故宮博物院藏）
光澤一帶婦女，在七夕這天制作精致的“巧餅”，還以竹篾扎縛成層樓，用彩紙為裝飾，繪上牛郎、織女像，謂之“巧樓”。
巧餅（資料圖片）
漳、泉一帶青年女子多于夜靜時設瓜果，燃香燭于庭中，獨坐相待。如聞烏雀等聲，謂之報巧；如聞鵲聲，謂之得巧。
七夕分豆結緣
清·陳庚煥《結緣行》：
閩人本多情，豆為結緣炒。晨興十萬灶，爆咤喧辰卯。
分豆結緣也是福建七夕的一個重要習俗。在福州地區，這天家家戶戶都忙于炒蠶豆（或蒸煮蠶豆），分給孩子們。孩子們又與鄰里的小伙伴互相贈送蠶豆，表示結下“快樂緣”“歡喜緣”“和好緣”，永遠和睦友愛。
福州民俗畫《七夕互贈蠶豆結緣》（來源：“學習強國”福州學習平臺）
這來源于福州古俗，贈蠶豆的多是婦女，她們把蠶豆分給遇見的熟悉或不熟悉的人，口中還說：“結緣，結緣。”
福清、長樂有些地方還做豆末樹、炒糖豆，互相饋贈。
在閩東的一些地區，如兩人不和，其中一方想消除矛盾，言歸于好，便于七夕前將蠶豆包在紙內，托人轉交。如果另一方收到后也以蠶豆回報，即表示接受和解，可釋前嫌。
分豆結緣（葉義斌 攝）
到了現在，福州的七夕節演化為了“鄰里節”。這一天，家家戶戶煮蠶豆互相饋贈，吃豆攀講，人們有了更多聯絡情感的機會，鄰里和睦在“鄰里節”活動中得以深化。
鄰里分食蠶豆（來源：倉山旅游）
在長汀，結緣要用七層糕。七夕這天，娘家要給出嫁的女兒送七層糕。女兒收到后，把它切成許多小塊，分送四鄰結緣。
長汀七層糕（來源：新連城）
七夕學童乞巧
清·宋若霖《莆田縣志》:
七夕乞巧，稚子爭擊瓦缶于庭。
民國·劉訓瑺《閩清縣志》:
七夕，子以瓜果作乞巧會。學童各奉茶于書館相啖，用果置茶中，或鮮或干，共七件，謂之“七夕茶”。
七月初七又俗稱“魁星生日”，民間謂“魁星主文事”。
舊時閩東的讀書人對“魁星”的崇敬僅次于孔子，因此便有七夕拜“魁星”之俗。
拜魁星（來源：福建省方志館）
泰寧的學童都要在七夕晚上乞巧。庭院中擺設香案，供各種瓜果三盤，然后燃香點燭。學童拜牛郎、織女雙星，口中念著“乞巧文”:
天上雙星會，人間七夕臨。學童恭乞巧，愿早賜聰明。
“乞巧文”要反復念七遍，祈求雙星賜予智慧，早日成才。
七夕在明溪被稱為“七吉”。明溪人歷來重視子女教育，他們把子女初入學視為大喜事，在七夕這天宴請親友，稱“做七吉”。親友們文房四寶和糖餅來賀。外婆的禮物尤為豐厚，除了文具等之外，還要有一套新衣褲以及手絹、扇子，祝愿外孫來日金榜題名、衣錦還鄉。現在，明溪重視教育之風不減，這一習俗至今還在農村流行。
每年的七夕對于福建省三明市沙縣的孩子而言，是個特別的兒童節。每年農歷七月初一到初七，沙縣家家戶戶凡有孩子即將入讀小學，都要舉辦一場蒙學式。蒙學式上，糖塔是獨有而不可或缺的禮物。所謂糖塔，是用高溫熔化的糖水倒入特制模具澆筑而成，寓意吉祥順利、學業有成。2015年，沙縣七夕蒙學式被列入三明市非物質文化遺產名錄。（來源：三明市新華書店）
建寧舊時亦有七夕學童乞巧的習俗。學童們把平時所寫的字紙卷成圓軸、外用金、銀紙或其他有色紙封好，在孔夫子的神位前搭成房狀，然后由先生帶領著向孔子行禮膜拜，祈禱學有成。因此，也有人稱七夕為“尊師敬字節”。
七夕在福建民間的傳說與風俗不少。
在廈門、龍巖一帶，傳說七夕這天很難看到喜鵲，因為它們都上天架橋去了。翌日又一定多雨，那是牛郎、織女依依惜別時灑下的多情淚。
也有些人說七夕夜深之時，在葡萄架下可聽見牛郎織女的呢喃細語。
古有七夕，今又七夕。
江心公園一條長長的懸索橋不知見證了多少代人的愛情。從爺爺奶奶的年代開始，這里就是情侶散步的好去處。如今改造成為愛情島的江心公園處處充滿著甜蜜的氣息。（來源：遇見福州）
作為一個流傳至今的節日，古往今來無論形式如何改變，但其中美好的寓意和真摯的感情不會變，七夕體現出的中國人對愛的追求與向往，無論星河斗轉、滄海桑田，此情未移、此志未變。
三坊七巷的愛心樹（來源：遇見福州）
專題策劃：“學習強國”福建學習平臺