采訪當(dāng)中下起了小雨，遠(yuǎn)山如黛、輕雨如紗。漫步在村巷中的青石小路，如今常住村中的李佩珍每走幾步，就能抬手指著路邊的某處院落、某個(gè)涼亭、某條小徑，講出這個(gè)村莊改造中發(fā)生的故事。
“在村莊改造過程中，我不僅獲得了發(fā)揮特長的平臺，更重要的是學(xué)會了重新認(rèn)識自己。”村里的姑娘余芳，中專畢業(yè)后就一直待業(yè)在家。李佩珍得知她從小愛好手工、繪畫，“一手拿鍋鏟，一手拿畫筆”，就幫助她在村里設(shè)立了“小芳工作室”。在發(fā)展其個(gè)人愛好特長的同時(shí)，還帶動了村里的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和婦女就業(yè)。
尊重村民意愿，意味著也要尊重村民說“不”的權(quán)利。在談到青礁村的“共同締造”時(shí)，廈門市海滄區(qū)委書記林文生給記者講了這樣一個(gè)故事。
在青礁村蘆塘社村口的一處龍眼樹林下，有一條名為“我想靜徑”的石鋪步道，步道800多米長，兩米多寬，從龍眼林下蜿蜒而過。
按照原先規(guī)劃，這條步道本應(yīng)截彎取直，從林中直穿而過，但在工程即將完工時(shí)，村民拒不出讓最后三米的建設(shè)用地。工程人員在停工溝通半個(gè)月無果后，最終決定尊重村民意愿，更改前期規(guī)劃，使步道繞過了那三米用地。
對于村民意愿的尊重?fù)Q來的是村民們對于鄉(xiāng)村建設(shè)的全力配合、真心參與。
蘆塘社陳氏家族主動提供宗祠，改造成為村里的社區(qū)書院——蘆塘?xí)海淮迕窳謥喕v出書院前自家兩千多平方米的番薯田，用于修建書院廣場；退休老支書林自省貢獻(xiàn)自家89.6平方米土地用于拓寬村道，修繕花壇，又拿出自家盆栽放在門口供人觀賞……像這樣的故事，青礁村有很多。
“社區(qū)環(huán)境的根本意義在于為人服務(wù)，而人才是一個(gè)社區(qū)生命力的根本來源。”李佩珍認(rèn)為，正是以這樣一種“先造人，再造物”的理念贏得了村民的認(rèn)可與認(rèn)同，青礁村才在其他地方看來矛盾重重的村莊改造中走在了前面。 從“留住鄉(xiāng)愁”到“地方創(chuàng)生”
經(jīng)過幾年的整治，青礁村已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化：泥濘狹窄的村中小路變得寬敞整潔，廢棄坍塌的民宅被整飭一新；村民們房前屋后繁花送香、翠林掩映，鄰里之間親善友睦、和諧共處。“一塊兒把村子建好”成了青礁村鄉(xiāng)親常掛在嘴邊的一句話。
近年，青礁村先后獲評“中國鄉(xiāng)村旅游模范村”“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”，并入選住建部“共同締造”活動第一批精選試點(diǎn)村。
然而在李佩珍看來，目前的鄉(xiāng)村建設(shè)更專注于改善的是鄉(xiāng)村生活的基本設(shè)施和條件，它為鄉(xiāng)村振興提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，而為鄉(xiāng)村振興注入精神內(nèi)涵的，是一份鄉(xiāng)愁。“真正能讓鄉(xiāng)村吸引人、留住人的，也是這份鄉(xiāng)愁。”李佩珍坦言，大陸對于鄉(xiāng)愁的理解和關(guān)注給了她很大的啟發(fā)。
“鄉(xiāng)愁是一個(gè)村莊歷史與文化土壤的結(jié)晶，所以，留住鄉(xiāng)愁，就是要留住村莊的歷史和文化。”李佩珍說。所以，從來到青礁村的那時(shí)起，她就致力于挖掘梳理當(dāng)?shù)氐臍v史圖譜與文化脈絡(luò)，李佩珍將這一過程稱之為“摸清村莊的發(fā)展紋理”。
在梳理中，李佩珍發(fā)現(xiàn)，青礁村的文脈淵源遠(yuǎn)超自己甚至村民們的想象：這里既有延續(xù)千年的耕讀傳承，也有名留青史的縉紳望族；既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保生大帝信俗的發(fā)源之地，也是開拓臺灣的先驅(qū)“開臺王”顏思齊的桑梓故里。
“以前，我們自己都不清楚原來村子有這么久的歷史，這么多的故事。”村民們也驚異于自己腳下這片土地的深沉厚重，開始循著長輩的記憶、先人的遺跡，一點(diǎn)一點(diǎn)復(fù)原村莊的歷史。
坐落于村中的古厝大夫第，弧形屋脊、檐角飛翹，墻身的浮雕彩塑造型精美、栩栩如生，是一座建于清代中晚期的珍貴文物建筑，見證了村莊的百年歷史。但是，村民們此前并不了解其歷史與文化價(jià)值，古厝年久失修卻無人在意，厝前的空地也被村民用來堆放垃圾。
不止大夫第，學(xué)仔埕、中宣第……村中數(shù)十座歷經(jīng)百年風(fēng)雨的古厝，或荒廢破敗，或淪為大雜院。在村居環(huán)境整治之初，甚至有人建議將這些“礙眼”的古厝推倒拆除。
“這都是不可再生的歷史遺產(chǎn)，拆了就沒了！”為了挽救這些搖搖欲墜的文物建筑，李佩珍與合作社的年輕人一起，將古厝一座一座清理修葺，并在做好保護(hù)的前提下，結(jié)合每一座古厝的歷史，研究開發(fā)其在當(dāng)下的新用途，讓百年古厝重?zé)ㄐ律?/span>
大夫第是本地一名被皇帝封為“大夫”的顏氏后裔故居，國學(xué)底蘊(yùn)深厚，于是李佩珍與她的伙伴們將其辟為展示當(dāng)?shù)仡伿献谟H文化的鄉(xiāng)愁博物館，并在周末開設(shè)國學(xué)文化講壇，邀請國學(xué)老師向當(dāng)?shù)貙W(xué)童講授《顏氏家訓(xùn)》，幫助他們?nèi)チ私庀容厷v史與青礁村的文化淵源。
如今，伴隨著村民們“鄉(xiāng)愁意識”的逐漸覺醒，青礁村正迎來一場當(dāng)代的文化復(fù)興，越來越多的人被吸引來到這片古村落，為這片歷經(jīng)時(shí)光洗禮的土地賦予新的內(nèi)涵。
盡管開業(yè)不到一年，臺灣人陳信瑋的“古意烘焙坊”已經(jīng)成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾摹熬W(wǎng)紅打卡點(diǎn)”。烘焙坊面積不大，小巧精致，店里橘黃色的燈光讓人覺得溫暖舒適。烘焙坊海藍(lán)色的外墻上，醒目地印著余光中的詩句：鄉(xiāng)愁，是一灣淺淺的海峽。
“這里也有我的鄉(xiāng)愁。”陳信瑋說。
2018年6月，陳信瑋的妻子王嘉麟來到青礁村從事社區(qū)工作，并希望陳信瑋也能一起來大陸發(fā)展。當(dāng)時(shí)，陳信瑋已經(jīng)是臺灣大學(xué)的首席面包師，工作穩(wěn)定，而來到大陸意味著一切要重新開始。而且，雖然知道自己的祖輩都在大陸出生，長大，但他卻從未來過大陸，對于這里的一切都是未知，這讓陳信瑋心生猶豫。
“那里是你祖先出生、長大的地方，你不回去看看，那以后，就再也沒有人知道你祖先的故居在哪里，也永遠(yuǎn)不會見到你在那邊的親人。”妻子王嘉麟的一番話讓陳信瑋下定了決心。“回去吧，去找找自己的根。”陳信瑋想。
現(xiàn)在，陳信瑋和妻子都在村里找到了適合自己的工作。在臺灣有20余年教育從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的妻子王嘉麟，正在村中開展一項(xiàng)“培根計(jì)劃”，引導(dǎo)村里的孩子去發(fā)現(xiàn)、講述自己村莊的歷史，讓綿延千年的鄉(xiāng)愁記憶代代相傳，而她自己的兩個(gè)女兒也在離村莊不遠(yuǎn)的青礁小學(xué)就讀。
熱情的村民、古樸的村莊，一切都讓陳信瑋一家覺得熟悉而親切。“這里的村民與我們有著相同的膚色，說著相同的語言，流著相同的血液，這是我祖先生活過的地方，這里就是我的故鄉(xiāng)。”他說。
尋根而來的不止陳信瑋一家。2015年，臺灣“鳳梨博士”黃來裕來到青礁村，開設(shè)鳳梨酥觀光工廠；2016年，臺胞馬克來到青礁村，將民宿品牌馬克客棧帶到這里……厚重的歷史底蘊(yùn)、濃郁的人文氣息，讓這座閩南古村不僅留住了鄉(xiāng)愁，還引來了產(chǎn)業(yè)。如今，這里已是兩岸知名的“閩臺生態(tài)文化村”，知名音樂人、畫家都曾來到青礁村采風(fēng)、寫生，每年來此觀光的游客達(dá)到數(shù)萬人。
近幾年，以結(jié)合社區(qū)內(nèi)部力量、集納外來要素，創(chuàng)造在地發(fā)展持續(xù)動能為指引的“地方創(chuàng)生”概念，正在臺灣等地獲得越來越多的重視和應(yīng)用。李佩珍說，青礁村目前的發(fā)展正是遵循著這樣一種模式。到目前而言，青礁村所取得的成功實(shí)踐證明，“鄉(xiāng)愁”不僅是連接歷史與當(dāng)代、田園與城市的心靈紐帶，還是一筆能夠集聚產(chǎn)業(yè)與人才資源的無形資產(chǎn)。
從“留住鄉(xiāng)愁”到“地方創(chuàng)生”，青礁村正在一條具有閩臺文化特色的鄉(xiāng)村振興之路上穩(wěn)步前行。
“青礁村不僅能為一個(gè)村子如何富起來、美起來提供經(jīng)驗(yàn)，”李佩珍說，“我們希望這里發(fā)生的一切，還能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)以后的鄉(xiāng)村振興以及未來發(fā)展，提供一個(gè)可供參考的樣本。”
