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◎ 當(dāng)前位置-市縣傳真
富裕更要富腦——泉州永春豐富農(nóng)村文化生活側(cè)記
文明風(fēng)   |  時(shí)間: 2008-04-25   |   文章來源: 福建日報(bào)
 

    “走,看書去”。四月的清早,春光明媚,永春縣玉斗鎮(zhèn)玉美村康現(xiàn)代約上幾個(gè)茶農(nóng)一起到村文體中心看書。剛跨入大門,“呦,大家來得真早。”只見文體中心里,看書的看書,下棋的下棋,大家各忙各的,康現(xiàn)代也一頭扎進(jìn)了茶葉制作類的書堆里。

   “以前農(nóng)民生活單調(diào)、乏味,現(xiàn)在農(nóng)民在家門口可以零成本地讀書看報(bào)、運(yùn)動健身了。”永春縣文化創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人介紹說。4年來,永春縣將文化創(chuàng)建作為為民辦實(shí)事項(xiàng)目,共投入近千萬元用于農(nóng)村文化建設(shè)。如今,鎮(zhèn)村文體活動中心建起來了,鄉(xiāng)村文藝隊(duì)伍活躍起來了,農(nóng)村文化生活豐富起來了,昔日的“曬谷廣場”也變成了農(nóng)民的文化廣場。

    零成本享受文化生活

    “農(nóng)村生活匱乏的一個(gè)重要原因是農(nóng)民的文化生活成本高?!庇来嚎h文化館館長劉寶生說,農(nóng)民分散住在各個(gè)村落,而縣里體育館、圖書館等重要文化設(shè)施集中在縣城,跑一趟縣城得花去往返車費(fèi)、吃住等費(fèi)用,這對于農(nóng)民來說是一筆不小的數(shù)目。

    “農(nóng)民不喜歡到縣城來,并不意味著農(nóng)民不需要文化生活?!眲毶f,每逢文藝下鄉(xiāng)或三下鄉(xiāng)等活動總是擠滿了前來觀看的群眾,這足見農(nóng)民對文化生活的“渴求”。

    “讓農(nóng)民零距離零成本地享受文化生活是農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)之一?!庇来嚎h文化創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人說。自2005年開始,永春縣、鄉(xiāng)財(cái)政每年撥出數(shù)百萬元支持文化建設(shè),加上省、市的補(bǔ)助,在6個(gè)中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)建成了文體活動中心,為30多個(gè)村(社區(qū))配備了圖書室、閱覽室、棋牌室、健身路徑,將“祠堂、廟堂、會堂”改建成“學(xué)堂”,培育出了一都山歌隊(duì)、湖洋百人女子琵琶隊(duì)、岵山大鼓吹隊(duì)、東平舞龍隊(duì)等民間文藝隊(duì)伍,沉寂多年的鄉(xiāng)村重新活躍起來了。

    富口袋更要富腦袋

    姚進(jìn)仕是下洋鎮(zhèn)上姚村一位經(jīng)濟(jì)能人,在其家里采訪他時(shí),發(fā)現(xiàn)偌大的客廳里最顯眼的是擺滿了黨報(bào)黨刊的報(bào)刊架。閑聊中,最讓姚進(jìn)仕津津樂道的不是裝修氣派的客廳,而是堆滿各類書籍的書房。姚進(jìn)仕說,以前讀書少,現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了,覺得富了口袋更要富腦袋。

    上姚全村2800多人,擁有轎車200多輛,早在1995年該村產(chǎn)值就超億元,2007年村集體收入達(dá)到120萬元。今年,讓該村村民最為歡呼雀躍的不是經(jīng)濟(jì)收入增長了多少,而是該村被列入縣繁榮城鄉(xiāng)文化建設(shè)工程示范點(diǎn),投入近200萬元建成了村影劇院、村文體活動中心,建設(shè)了南音室、棋牌室、康樂球室等,成為今年永春文化示范村創(chuàng)建的典范。

    村民們說,“以前口袋空空不可能有幸福感,現(xiàn)在住上了新房坐上了轎車,但是精神空虛依然不可能有幸福感。”富裕了的上姚村民厭倦了“親朋好友一大坨,放完鞭炮就擺桌,麻將撲克擲骰子,不像賀喜像賭窩”的暴發(fā)戶日子,渴望過上健康文明的生活。4月7日,村文體活動中心揭牌那天,村民們?nèi)挤疟夼谝员磉_(dá)內(nèi)心的喜悅。

    上姚村黨支部書記姚章墩說:“文體活動中心建成后,劃拳喝酒的少了,讀書看報(bào)的人多了,花幾百萬元用于文化建設(shè),很值!”

    農(nóng)村文化走出國門

    今年3月,永春白鶴拳史館隊(duì)到香港參加第六屆國際武術(shù)節(jié),在30多個(gè)國家和地區(qū)近4000名選手中脫穎而出,奪得1金3銀4銅的佳績,震動了國際武壇,旅港永春鄉(xiāng)親特地設(shè)慶功宴表示祝賀,而這支代表隊(duì)卻是一群憨厚的農(nóng)民。

    “誰說農(nóng)村文化就是愚昧的、落后的?農(nóng)村文化也可以走入城里,走出國門?!庇来嚎h文化創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人說,像白鶴拳,是永春民間的一種拳術(shù),農(nóng)民忙時(shí)耕地,閑時(shí)練拳。這種發(fā)源于民間的白鶴拳文化卻深深吸引了海外人士的目光,英國、法國的海外人士紛紛踏訪而來,蓬壺鎮(zhèn)觀山村的農(nóng)民也走出國門,到馬來西亞、新加坡等地展示白鶴拳魅力。

    宰豬的年輕人站到縣城的舞臺上一展歌喉,評上了“十佳鄉(xiāng)村青年歌手”;沒有讀過幾年書的70歲老人自創(chuàng)“海綿剪”,被邀請到城市展覽;偏遠(yuǎn)山村的山歌手們把山歌唱到了經(jīng)濟(jì)特區(qū)……經(jīng)過整合、提高后,永春的農(nóng)村文化正從農(nóng)村走向城市,從國內(nèi)走向國外。(顏堯民 施由森)

責(zé)編:林芳斌

 
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