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詼諧幽默的山歌表演《十鎖十開(kāi)》勇奪一等獎(jiǎng)
來(lái)自梅口鄉(xiāng)的農(nóng)民夫妻對(duì)唱山歌《五勸五怪》
熱情的觀眾
“嗚喂—對(duì)面的毛毛來(lái)打歌咧，山歌不唱?dú)馑廊耍龠^(guò)兩年就老了咧！嗚喂—！”“籃子挑上肩咯—嘿—上山去挖筍咯—哦—正好趕上了大豐年呀—嘿—緊趕快走到筍廠咯—！”
……
2007年的元旦，在泰寧縣狀元文化廣場(chǎng)，人們放開(kāi)歌喉，縱情歌唱，陣陣悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)、高亢的泰寧山歌，映襯得節(jié)日的公園喜氣洋洋。這里正舉行泰寧首屆“陶金峰”杯山歌（民歌）演唱比賽暨第七屆農(nóng)村文藝調(diào)演，讓“魅力古城”更添一份民俗風(fēng)采。
縣鄉(xiāng)重視， 百年山歌重?zé)ü獠?/strong>
65歲的黎其求，老家在泰寧縣上青鄉(xiāng)，現(xiàn)長(zhǎng)住城里。
在老人的記憶里，爺爺奶奶常哼著一些好聽(tīng)的歌。長(zhǎng)輩們告訴他，在以前的上青鄉(xiāng)，每當(dāng)元宵節(jié)鬧花燈后，都要進(jìn)行一場(chǎng)大型祭祀活動(dòng)，這時(shí)必須敲鑼打鼓唱歌兒。然而隨著時(shí)間的推移，100多年來(lái)，鑼鼓依然響亮，歌兒卻沒(méi)能流傳下來(lái)。
老黎將這好聽(tīng)的歌兒熟記于心，有時(shí)獨(dú)自回味回味，當(dāng)作一種消遣。
一個(gè)多月前，退休老干部涂聲福找到他，說(shuō)縣里要舉辦山歌（民歌）大賽，讓他把會(huì)唱的歌兒教給幾位村民，好組隊(duì)去參賽。
可老黎根本不信。他說(shuō)：“這種民歌，只能在家偷偷摸摸地唱，縣里怎么可能花力氣搞比賽？”涂聲福急了，拉著他到縣文體局，證實(shí)確有這么回事。
老黎又是高興又是興奮，他不顧腳疼，每晚參加排練，與勝一村、民主村的幾位文藝隊(duì)友一起，不僅將失傳了100多年的民間小調(diào)《龍燈頌》譜出來(lái)，還整理編排了山歌表演《砍柴山歌》及打擊樂(lè)器《挑花大鑼鼓》。
《挑花大鑼鼓》亦幾近失傳，它磅礴大氣、震撼人心，能再度亮相，得感謝涂聲福老人。涂聲福熱心于搶救泰寧民間文化，前年泰寧“申世遺”時(shí)，他自費(fèi)四五千元，去外省請(qǐng)工匠、買材料，制作了2條龍燈助興；這一次為了將《挑花大鑼鼓》搬上舞臺(tái)，他又掏了800余元，買齊全套設(shè)備，還特意請(qǐng)來(lái)民間老藝人，手把手教會(huì)幾個(gè)村的文藝隊(duì)骨干，使之能長(zhǎng)久地流傳下去。
農(nóng)民表演，“大姑娘上轎—頭一回”
本次參賽的30余個(gè)山歌手，由全縣9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及泰寧旅游管委會(huì)選送，他們大多是地道的農(nóng)民，有的是上青溪或九龍?zhí)毒皡^(qū)的排工，其中，不僅有79歲的老人一展歌喉，還有夫妻、兄弟、母女同臺(tái)獻(xiàn)藝。
對(duì)于這些農(nóng)民來(lái)說(shuō)，登臺(tái)表演，猶如“大姑娘上轎——頭一回”。不過(guò)，雖說(shuō)是第一次，卻沒(méi)人“逃場(chǎng)”，緊張中帶了些許慌亂，依然發(fā)揮得淋漓盡致。
您瞧，梅口鄉(xiāng)廖源村的翁光前老兩口來(lái)了。他們一個(gè)67歲、一個(gè)65歲，以前“活在深山無(wú)人知”，連趕圩都不太常來(lái)，現(xiàn)在卻要在人山人海的大廣場(chǎng)，當(dāng)眾對(duì)唱情歌《五勸五怪》。此情此景，他們做夢(mèng)都沒(méi)想過(guò)。
老兩口沒(méi)有化妝，互相扯著衣襟，有點(diǎn)扭捏地上了臺(tái)。沒(méi)有樂(lè)隊(duì)伴奏，他們就清唱?！耙还纸憬銦o(wú)情啊，無(wú)情老妹不敢講咧，現(xiàn)年老妹行到老，憐惜哥哥沒(méi)有錢……”熟悉的旋律唱響后，老兩口倒鎮(zhèn)定了，越唱越順，越唱越“放得開(kāi)”。未經(jīng)任何裝飾的原生態(tài)歌聲、直白拙樸的本地方言，贏得臺(tái)下掌聲不斷。他們的節(jié)目，獲得了二等獎(jiǎng)。
你方唱罷我登場(chǎng)。賽臺(tái)上，既有原汁原味的傳統(tǒng)山歌，也有群眾創(chuàng)作的山歌新編；有對(duì)唱，也有表演唱。淳樸的鄉(xiāng)民們用山歌表達(dá)迎賓待客的歡欣、山鄉(xiāng)愛(ài)情的酸甜苦辣，用山歌歌唱?jiǎng)趧?dòng)、歌唱生活、歌唱農(nóng)民走向富裕路。濃郁的鄉(xiāng)音，唱出了泰寧人民的歡樂(lè)與富足。
朱口鎮(zhèn)72歲的農(nóng)民王祖美，是鎮(zhèn)文藝隊(duì)的琴弦?guī)?，在沒(méi)輪到鎮(zhèn)里的節(jié)目時(shí)，他就在臺(tái)下仔細(xì)聽(tīng)歌。臺(tái)上唱得投入，他跟著應(yīng)和，不時(shí)露出會(huì)心一笑?！拔乙矔?huì)唱山歌，下回比賽，爭(zhēng)取來(lái)試試?！彼f(shuō)，“山歌這東西，會(huì)唱的人越來(lái)越少了，能把它發(fā)掘出來(lái)，對(duì)泰寧是件好事！”
泰寧山歌，幾近斷代與再度挖掘
山歌，是泰寧民間文化的一個(gè)部分。
“勞者歌其事，饑者歌其食。感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)?！鄙礁柙谔幜鱾饕丫?，千百年來(lái)，泰寧人曾把山歌唱遍泰寧的山山水水。泰寧山歌獨(dú)具韻味，極富客家民歌色彩及民間文學(xué)趣味，一般為七字一句，四句一首，形式上大多是男女對(duì)唱，一問(wèn)一答，一鎖一開(kāi)，機(jī)智敏捷，風(fēng)趣詼諧，攻防轉(zhuǎn)合。這是古老文明的象征，是人類美好情感的抒發(fā)。然而，原生態(tài)的山歌現(xiàn)在離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，泰寧山歌面臨斷代危險(xiǎn)。
聽(tīng)許多老人講，泰寧山歌以前幾乎人人會(huì)唱，農(nóng)忙、秋收、挖筍、放牧……見(jiàn)面不說(shuō)話，用歌來(lái)表達(dá)。然而，山歌受現(xiàn)代流行歌曲沖擊，現(xiàn)在的年輕人大多嫌山歌“難學(xué)、土氣”，唱不來(lái)更唱不好?，F(xiàn)在會(huì)唱山歌的，大多已60來(lái)歲，老人們擔(dān)憂：再不挖掘、整理、開(kāi)發(fā)，泰寧山歌怕無(wú)人傳承了！
泰寧是個(gè)旅游城市，而文化為旅游之魂。厚重而多元的地域文化給泰寧太多的想象和發(fā)揮空間，泰寧提出了“文化靚縣”的口號(hào)，全力挖掘歷史文化因素，提升旅游內(nèi)涵。目前，作為泰寧文化的有聲載體——梅林戲和儺舞，已成功挖掘與保護(hù)，并融入泰寧旅游業(yè)中，借旅游發(fā)展維護(hù)自身生存。而作為第三種有聲載體的山歌，如今亦躍入泰寧人眼中，準(zhǔn)備挖掘、保護(hù)，并做好包裝、策劃，讓山歌藉旅游之春風(fēng)，一代一代地傳承下去。 (陳啟芳文/圖)
責(zé)編：閩海滄龍
2007-01-10
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