文明福建
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最近，一些打著名人旗號的“紀(jì)念活動(dòng)”和“學(xué)術(shù)會(huì)議”，引起不少關(guān)注和爭議。“紀(jì)念劉備托孤××××周年”“紀(jì)念張飛××××周年誕辰”之類“紀(jì)念古人”的會(huì)議，或許還能讓人理解，但“紀(jì)念潘金蓮開窗×××周年”“紀(jì)念孫悟空誕生××××周年”之類的活動(dòng)，則有些荒唐了。不禁要問：本來就是文學(xué)虛構(gòu)的人物和事件，而非真實(shí)發(fā)生的歷史，如何能去“紀(jì)念”呢？（來源：中國青年報(bào)）
在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各種文化活動(dòng)和紀(jì)念儀式層出不窮，它們或承載著厚重的歷史記憶，或寄托著人們的情感與夢想。然而，當(dāng)“紀(jì)念”的旗幟被過度商業(yè)化與娛樂化所利用，尤其是當(dāng)虛構(gòu)的文學(xué)角色與事件也被納入紀(jì)念范疇時(shí)，我們不得不重新審視這一現(xiàn)象背后所反映出的文化態(tài)度與價(jià)值導(dǎo)向。
紀(jì)念名人需分清虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的界限。從《三國演義》中的劉備、張飛，到《水滸傳》里的潘金蓮，再到《西游記》的孫悟空，它們都是藝術(shù)的創(chuàng)造，而非真實(shí)存在的歷史人物或事件。將虛構(gòu)的文學(xué)元素納入“紀(jì)念”的范疇，表面上看似是對文化的尊重與傳承，實(shí)則模糊了虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的界限，混淆了歷史與文學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。
紀(jì)念活動(dòng)需警惕文化消費(fèi)主義傾向。“紀(jì)念潘金蓮開窗×××周年”“紀(jì)念孫悟空誕生××××周年”等活動(dòng)的出現(xiàn)，往往伴隨著商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)和媒體炒作的推波助瀾。在這些活動(dòng)中，文化不再是滋養(yǎng)心靈的源泉，而變成了吸引眼球、賺取流量的工具。商家利用名人效應(yīng)，制造話題，吸引公眾關(guān)注，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的最大化。這種文化消費(fèi)的異化，不僅削弱了文化的精神內(nèi)涵，也損害了公眾對于歷史與文學(xué)的正確認(rèn)知。
尊重歷史才能更好地推動(dòng)文化發(fā)展。真正的紀(jì)念，應(yīng)當(dāng)是對過去真實(shí)存在的人、事、物的緬懷與致敬，是對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與反思，是對人類共同記憶的尊重與傳承。它要求我們在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，深入挖掘其中的精神價(jià)值，讓后人從中汲取智慧與力量。對于文學(xué)虛構(gòu)的角色與事件，我們更應(yīng)保持清醒的頭腦，認(rèn)識到它們的藝術(shù)價(jià)值與虛構(gòu)性質(zhì)，避免將其與真實(shí)歷史相混淆。只有這樣，我們才能保持對歷史的敬畏之心，共同守護(hù)好人類的文化遺產(chǎn)。
面對打著名人旗號的各類“紀(jì)念活動(dòng)”和“學(xué)術(shù)會(huì)議”，我們應(yīng)以理性的態(tài)度去審視，區(qū)分虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的界限，維護(hù)歷史與文學(xué)的純潔性。同時(shí)，我們也應(yīng)倡導(dǎo)一種健康、理性的文化消費(fèi)觀念，讓文化真正成為滋養(yǎng)心靈的甘露，而非滿足物質(zhì)欲望的消費(fèi)品。只有這樣，我們才能更好地傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，讓其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加璀璨的光彩。（南平市委文明辦 田建鴻）