文明福建
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彩禮動輒二三十萬元，還要“三金”或“五金”在一些地方，“天價彩禮”改頭換面、花樣翻新……“五一”前后是婚禮高峰，“彩禮”也成為熱議話題。“新華視點(diǎn)”記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，彩禮過高導(dǎo)致部分農(nóng)村男青年被迫舉債結(jié)婚。“天價彩禮”不僅背離了愛情、婚姻的初衷有的還成為家庭矛盾的導(dǎo)火索。（5月13日《新華網(wǎng)》）
在我國，彩禮歷來具有特定的文化象征意義，高價彩禮不僅違背了禮俗本義，還不同程度的物化了人格與婚姻。特別是近十幾年來，多地彩禮和婚俗日漸變味，高價彩禮發(fā)展成為一種“社會病”。在現(xiàn)實(shí)婚俗中，高價彩禮加上名目繁多的“上車費(fèi)”“下車費(fèi)”“改口費(fèi)”等，以及伴隨而來的大操大辦、鋪張浪費(fèi)等不良風(fēng)氣，使得婚俗成本飆升，給當(dāng)事人帶來了沉重的經(jīng)濟(jì)壓力和精神負(fù)擔(dān)，令人詬病。無序發(fā)展的高價彩禮給年輕人的婚姻生活蒙上了一層物質(zhì)主義的陰影，易導(dǎo)致多方面的負(fù)面效應(yīng)。
高價彩禮事關(guān)廣大人民群眾的切身利益，具有很強(qiáng)的社會屬性。一些地方存在的高價彩禮現(xiàn)象，給社會的公序良俗帶來沖擊和破壞，加劇社會不平等，成為我國社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與快速城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中的一個社會問題，可見高價彩禮問題已經(jīng)不是個人或者少部分人的家事、私事。需要值得更多關(guān)注和警惕的是，局部地區(qū)出現(xiàn)的天價彩禮有可能對周圍的人和其他地區(qū)引發(fā)不良連鎖反應(yīng)，應(yīng)該及時采取有效措施防止天價彩禮等婚姻價值物化觀念在全社會得到不斷的固化、強(qiáng)化。
高價彩禮成因非常復(fù)雜，既有家庭觀念、人情攀比等個人層面的主觀因素，也有經(jīng)濟(jì)分化、人口流動帶來性別比例失衡加劇等社會層面的結(jié)構(gòu)性因素，同時兼具倫理與法律的混合屬性，治理過程中必須統(tǒng)籌考慮社會、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面綜合因素，不是簡單“一刀切”地否定傳統(tǒng)習(xí)俗及其社會功能，要結(jié)合時代背景和社會發(fā)展來正確審視和認(rèn)識彩禮這一傳統(tǒng)習(xí)俗，立足于社會民眾的日常實(shí)際生活情況，大力推進(jìn)婚俗改革，改變婚姻物化的觀念，改變“講排場比闊氣”的盲目攀比之風(fēng)，摒棄不符合發(fā)展實(shí)際的、落后的陳規(guī)陋習(xí)，遏制彩禮價格的異化和過度膨脹，推動彩禮價格回歸合理范圍。
整治高價彩禮需要政府、社會、家庭等多方面共同合力，多措并舉、標(biāo)本兼治、綜合施策、常抓不懈，形成長效機(jī)制。要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，充分激發(fā)人民群眾的主體作用，加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)廣大人民群眾樹立正確的婚姻觀念和價值觀，同時以相關(guān)法律法規(guī)和村規(guī)民約等為抓手，充分與人文、良俗軟硬結(jié)合，積極探索婚俗改革新機(jī)制，從民生、民風(fēng)塑造、示范引領(lǐng)等方面持續(xù)推進(jìn)包括婚俗改革在內(nèi)的移風(fēng)易俗工作深入開展，構(gòu)筑融合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)又符合地方實(shí)際的現(xiàn)代文明婚俗。（廈門文明網(wǎng) 吳劍鋒）