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孩子們跟著鐘團玉練習畬族拳。
8月22日，在福安市康厝畬族鄉(xiāng)金斗洋村武術訓練基地，一群孩子正跟著老師練習畬族拳中的八步拳，一招一式打得虎虎生風。不一會兒，個個揮汗如雨，精神煥發(fā)。
愛上畬族拳的，不只是這群暑假里習得不亦樂乎的孩子。在今年5月舉辦的金斗洋畬族傳統(tǒng)武術文化節(jié)現場，來自美國賓夕法尼亞州的外國友人史樂莉看完表演后直呼：“畬族文化太奇特、太有魅力了！”
畬族武術緣何能贏得孩子們和外國友人青睞？“我們對畬族文化的傳承與弘揚從未止步?！边@是金斗洋村黨支部書記鐘團玉的答案。
作為全國畬族人口最多的縣（市），福安現有畬族人口7.73萬人，少數民族鄉(xiāng)3個。“由于歷史原因，畬族長期居住在偏遠山區(qū)，交通不便、與外界聯系少，因而畬民們十分注重自身‘原質’文化的傳承?！备０彩猩焦屪逦幕芯堪l(fā)展中心主任雷衛(wèi)平介紹，近年來，福安不斷加大對畬族文化保護與傳承力度，隨之產生了一批為畬族文化記錄與傳承奔走的民俗薪火守護者。
讓畬族文化有“機”可興
沿著蜿蜒的盤山公路來到“畬族武術之鄉(xiāng)”金斗洋村，竹木掩映下的畬族特色村寨格外秀麗，走入村內，武術主題公園、習武臺等直映眼簾，蕩蕩畬風武韻氣息撲面而來。
“馬步扎下去，下盤要穩(wěn)，拳頭握緊，精氣神要出來……”暑假期間，每天早晨八點半，金斗洋村內的習武臺就熱鬧起來了，20多名學生跟著金斗洋畬族拳代表性傳承人鐘團玉，有模有樣地練起畬族拳。
據介紹，金斗洋畬族拳發(fā)源于明清時期，距今已有300多年歷史?！吧鲜兰o七八十年代，每當夜幕降臨，村內家家戶戶都能聽到練拳、對棍的習武聲。上至90多歲的老人，下至12歲左右的孩童，絕大多數都會打畬族拳?！苯鸲费螽屪迦硇詡鞒腥死资s介紹。
“看著這些孩子練習畬族拳，不由想到自己當初訓練時的場景。”鐘團玉回憶道，自幼跟隨舅父雷盛榮習武，她從小便對畬族拳情有獨鐘，“金斗洋畬族拳長期以來秉承‘傳內不傳外，傳男不傳女’的古訓，拳術的傳承主要以宗族、家庭的形式進行”。
轉變源于1995年舉辦的省少數民族傳統(tǒng)運動會。“比賽規(guī)定，每隊都要有女隊員，我們村參賽隊伍沒有，得知情況后，我馬上和村里申請報名。”鐘團玉介紹，除了參加隊里的培訓，她不斷給自己加練，“每天早上5：00—6：30、晚上7：00—10：30，是我雷打不動的練拳時間”。
功夫不負有心人，鐘團玉所在的團隊獲該次比賽二等獎，并在當年全國少數民族傳統(tǒng)運動會中再獲佳績。
這次經歷讓鐘團玉堅信：女性也能練好畬族拳。
1997年畢業(yè)后，鐘團玉決定回鄉(xiāng)，毅然投入對畬族拳的“打磨”中。
6枚金牌、6枚銀牌、5枚銅牌，這是鐘團玉代表寧德參加國際性、全國性大賽取得的成績，她也因此打破傳襲已久的畬族拳“傳男不傳女”的古訓，成為金斗洋畬族拳第九代女傳人，入選省級非物質文化遺產傳承人。
畬族拳走出小山村，走入大眾視野，卻遇到傳承青黃不接的問題?！俺擎?zhèn)化進程加快，村里的金斗洋小學撤點并校，很多家庭搬到城里，孩子接觸和學習畬族拳的機會越來越少?！辩妶F玉坦言，畬族拳招式復雜，許多孩子覺得枯燥，堅持不下來。
“畬族拳是我們祖祖輩輩留下的財富，不能丟棄。”這是金斗洋村村民的心聲。為擴大畬族拳的影響力，金斗洋村與康厝中心小學、寧德市民族中學結對，設立畬族武術興趣班；鐘團玉牽頭編撰《畬族傳統(tǒng)武術套路教材》，系統(tǒng)梳理畬族傳統(tǒng)武術歷史來源、招式套路；在畬族拳對練中融入體育、舞蹈等元素，優(yōu)化武術動作。
2008年，金斗洋畬族拳代表性傳承人雷盛榮擔任福州站奧運火炬手；2016年，畬族拳登上第五屆全國少數民族文藝會演開幕式；2023年，鐘團玉成為全國人大代表……畬族拳頻頻迎來高光時刻，金斗洋村也憑借畬族拳的出圈，吸引眾多游客前來參觀。
鐘團玉乘機推出“周末農家樂+畬家三寶+畬族武術節(jié)目演出”旅游路線，村里不斷完善基礎設施，開始承接學生研學、企事業(yè)單位團建等活動。
“今年暑期，村里新建的民宿剛投入使用，參加畬族拳培訓班的學生就住在那?！毖刂妶F玉所指的方向，一座具有畬族特色的建筑拔地而起，“只有加大對畬族武術的宣傳，吸引更多人參與畬族武術傳承，畬鄉(xiāng)才能更好地實現文化振興”。
讓畬族文化有“記”可循
一根根細長的竹篾在手中穿梭來回，雙手反復挑、壓，一會兒工夫，一個個精美的竹編制品就完成了。
初秋時節(jié)，康厝畬族鄉(xiāng)鳳洋畬族村竹編制品迎來熱銷季，村民房前屋后忙編織的場景隨處可見。記者見到鐘伏龍時，他正仔細觀察村民編織竹制品，并不時在筆記本上做記錄。
鐘伏龍是鳳洋畬族村文化站原站長，他花費30多年時間，走訪畬族村、參與畬族民俗儀式、拜訪畬族老藝人，最終整理出200余萬字的畬族文化習俗文字材料。
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一有空，鐘伏龍就把上百本泛黃的畬族民俗手抄本拿出來琢磨。
“我這輩子只做了一件事，就是將畬族文化習俗以文字形式記錄下來?！痹阽姺埣抑校粋€木制柜用帶有銹跡的抽斗鎖鎖著，里面整齊擺放著上百本泛黃的畬族民俗手抄本?！斑@是跑了上百個畬族村，一字一句記錄的，內容涉及畬族傳統(tǒng)文化習俗的方方面面，概括起來就8個字：‘衣食住行，婚喪喜慶’。”鐘伏龍邊拿鑰匙開鎖邊向記者介紹。
翻開《畬族傳統(tǒng)歌言集》手抄本，除了黑色字記錄的畬歌外，一些字旁還用藍字作了標注?！氨热纭巍?，在畬歌傳唱中是這個音，但用這個字，這句歌詞意思就說不通了，按照歌詞表達的內容，應該是‘有’字的意思?！辩姺埥榻B，用漢字記錄畬族方言，最難的是原汁原味保留畬語原貌。
鐘伏龍所在的鳳洋畬族村至今已有400多年的歷史，是閩東遠近聞名的“百藝村”，村內建有閩東第一個公辦民族文化站——鳳洋畬族村文化站?！?982年我就在文化站當專職人員，當時站里就我一個人，可以說是‘光桿司令’了?！辩姺埿χf。
“文化站主要負責政策宣傳、活動組織?！辩姺埱逦赜浀?，上世紀80年代，村里不定期會與鄰近畬村舉辦歌會，最紅火的時候，村里一下子來了幾萬人，小山村沸騰了三天三夜。到上世紀90年代，畬歌會盛況不再，就連村里的盤歌活動，參與的人也變少了，很多年輕人甚至不會畬歌對唱?！爱屪逵姓Z言，但沒有文字，畬歌如果不及時記錄，等老一輩逝去，那就沒人唱了?！辩姺堄纱碎_啟了畬歌記錄之路。
“原來只是記錄畬歌，但在走訪畬村時，老一輩口中提到的一些畬族習俗自己聞所未聞?！辩姺堃庾R到，畬歌只是被淡忘的畬族習俗之一，還有很多畬族習俗已經在消失了。
“當時只要是畬民們提到的習俗，我都一一記載?！辩姺堈f，由于缺乏錄音機、攝像機等設備，一支筆、一本記事本、一頂草帽便是他的全部裝備。“工資的三分之一都被我用作走訪畬村的經費，家人常說，別人工作是賺錢，你是貼錢?！泵鎸Σ唤夂唾|疑，鐘伏龍一如既往。
“現在看到的這些手抄本都是經過三次整理后才成型的。”鐘伏龍介紹說，畬族習俗多且雜，整理起來也十分困難，他白天刨根問底、仔細記錄，晚上挑燈整理、熬夜校對，為了記錄準確，他盡可能多訪問畬族老人，彼此印證，“確認這些記錄無誤了，我再按照‘衣食住行，婚喪喜慶’8個方面進行分類歸納”。
由于長期伏案整理畬族資料，鐘伏龍的右眼視力下降到0.4，腰骨酸痛、右手抽筋無力等癥狀接踵而來，走訪畬村、記錄畬族文化習俗的工作不得不暫時終止。“很早就列好畬族技藝這塊內容的框架了，但因為身體原因，恐怕不能再繼續(xù)了。”鐘伏龍感慨道。
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鐘伏龍在宗祠內為孩子們講解畬族文化。
如今，已退休的鐘伏龍還是不能完全放下心系的工作，只要身體好些，他就會出現在一些畬族民俗活動現場?！艾F在很多畬族技藝只有在特殊節(jié)日才能見到，比如鳳翔鑼鼓，村民只有在春節(jié)才會表演，我就乘機再做些記錄?！辩姺堈f。
讓鐘伏龍感到欣慰的是，凝聚他一輩子心血的畬族民俗手抄本成為福安乃至寧德編寫畬族文化類書籍的重要內容?！跋瘛堕}東畬族文化全書·民間故事卷》中，畬族民俗風俗這部分就是根據我整理的內容編寫的?！辩姺堈f。（福建日報）