孔子曰：“謙者，德之柄也；讓者，禮之主也。”自古以來(lái)，謙讓都是華夏文明中一顆璀璨奪目的鉆石，它凝聚了中華文化的精髓。小時(shí)候我們聽(tīng)孔融讓梨的故事，懂得了謙讓可以得到他人的贊賞；后來(lái)我們讀六尺巷的典故，看到了謙讓改善了人與人之間的關(guān)系。如今我們身處這個(gè)科技不斷進(jìn)步，知識(shí)不斷更新的社會(huì)，我們的傳統(tǒng)美德不應(yīng)該在歷史前進(jìn)的過(guò)程中逐漸丟失，而應(yīng)該被賦予新時(shí)代的意義和使命。
謙讓是一個(gè)人最基本的道德修養(yǎng)最直觀的展現(xiàn)。“座霸”這個(gè)詞是近年來(lái)的社會(huì)熱詞，指那些霸占他人座位拒不讓座的人。無(wú)論汽車、高鐵還是飛機(jī)上，總會(huì)遇到個(gè)別座霸，理直氣壯地不讓座，不聽(tīng)他人勸解。在不懂得謙讓的背后，是個(gè)人道德的缺失：生活中蠻橫無(wú)理，不遵守既定規(guī)則，不尊重他人。無(wú)論座霸的年齡、性別、學(xué)歷是什么樣的，都不能作為他們不文明行為的擋箭牌。如果一個(gè)人在日常社交中都無(wú)法做到謙讓，那私下更無(wú)從談?wù)摰赖滦摒B(yǎng)了。
謙讓是一個(gè)社會(huì)最基本的行為規(guī)范最迫切的需要。如今道路上車輛越來(lái)越多，文明行車已成為社會(huì)文明中的重要組成部分。特別是將“車讓人”寫入了法律，并且對(duì)被攝像頭抓拍到的機(jī)動(dòng)車人行橫道不禮讓行人行為扣3分，罰款200元。這一政策出臺(tái)后，讓車讓人這三個(gè)字不再只是馬路上的一個(gè)交通標(biāo)識(shí)和人們口中的一句口號(hào)，而是讓文明落到實(shí)處，讓行人切身體會(huì)的到。都說(shuō)無(wú)規(guī)矩不成方圓，文明禮讓完成道德到法律的轉(zhuǎn)變，正是我們社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。
《禮記》寫到“退讓以明禮”，可見(jiàn)謙讓自古以來(lái)就是文明禮儀中最基本的行為。中華文明能綿延幾千年而愈發(fā)燦爛，正是有明禮之人在不斷去粗取精，傳承發(fā)揚(yáng)，開拓創(chuàng)新。讓，這個(gè)古老的行為歷經(jīng)滄桑，扎根于一代代華夏兒女心中，理應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)的文明砥柱，這是它的意義所在；讓，這個(gè)被時(shí)代賦予了新生命的行為正茁壯成長(zhǎng)，必會(huì)在傳統(tǒng)和當(dāng)代文明的融合中結(jié)出果實(shí)，作為中華民族偉大復(fù)興之路上的星星之火，這將是它的使命所在。（臺(tái)江區(qū)委文明辦 藍(lán)馨）
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