桃源鎮(zhèn)東坂村在祠堂里開展民俗戲曲表演
文明風(fēng)8月3日訊（通訊員 高巖）大田縣是一個以各姓氏集中分布居住的閩中山區(qū)縣。祠堂文化厚重深遠(yuǎn)，據(jù)統(tǒng)計全縣共有祠堂126座。其中子孫繁衍20代以上有82座姓氏祠堂。
近年來，大田縣按照“揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和滋養(yǎng)核心價值觀”的要求，立足大田實際，從振興農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，注重從社會最細(xì)微處、最基層組織、最小單元開展文明創(chuàng)建工作，以家庭為單位、以祠堂傳統(tǒng)文化為載體，既深入挖掘傳承祠堂家訓(xùn)文化的精髓，又賦予其時代內(nèi)涵，大力培育和踐行社會主義核心價值觀。
創(chuàng)新載體，讓祠堂文化活躍起來，使之成為道德文化“新殿堂”
以家風(fēng)家訓(xùn)為核心，充分發(fā)揮宗祠的道德教化作用。縣內(nèi)主要姓氏是在唐朝或是明朝中葉從陜西固始縣開基入住大田，他們把中原良好傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)帶入，比如李氏家訓(xùn)：“一等忠臣孝子，兩件事耕田讀書”、王氏家訓(xùn)“太陽光大，父母恩大”連氏家訓(xùn)：“文章華國寶，詩禮傳家珍”，高氏家訓(xùn)“居家孝友，勤儉立業(yè)”，吳氏家訓(xùn)“一等事耕田讀書、一等人為官清廉”，這些對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略具有現(xiàn)實意義。
全縣各地深入挖掘村鎮(zhèn)歷史文化名人，收集整理鄉(xiāng)賢崇德向善感人故事，重點做好：一是做好梳理傳承。培育發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化以鄉(xiāng)賢為主導(dǎo)，以郭居敬紀(jì)念館建設(shè)為載體，開展優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)征集，面向全縣群眾征集“最美家規(guī)家訓(xùn)”，共征集家譜40余本、優(yōu)秀家規(guī)80余條，并匯編成冊。推進(jìn)“家風(fēng)工程”，涵養(yǎng)良好家風(fēng)。二是挖掘廉政內(nèi)涵。提煉傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的廉政核心理念，推介“大田古代先賢”廉政人物和感人事跡，結(jié)合“農(nóng)村廉潔文化示范點”建設(shè)，重點建設(shè)“三田廉政文化廣場”“余成觀廉政銀杏公園”。每月舉辦“廉政文化大講堂”，吸引公眾廣泛參與廉政家訓(xùn)挖掘。三是開展宣傳推廣。利用各地祠堂場所展示家訓(xùn)內(nèi)容，依托“百場文藝進(jìn)鄉(xiāng)村”“月月有演出、周周有晚會”等活動載體，將家風(fēng)家訓(xùn)融入文藝下鄉(xiāng)活動中，寓教于樂、寓教于游。開展田氏家訓(xùn)、連氏家訓(xùn)、林氏家訓(xùn)、高氏家訓(xùn)宣傳教育，并融入文明城區(qū)、文明社區(qū)、文明家庭等群眾性精神文明創(chuàng)建工作活動中，使優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)深入千家萬戶。
同時開展移風(fēng)易俗弘揚(yáng)時代新風(fēng)行動，在祠堂里張貼移風(fēng)易俗倡議書、村規(guī)民約，各種規(guī)章制度，推進(jìn)文明家庭建設(shè)，遏制大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)，引導(dǎo)農(nóng)民群眾從自身做起。引導(dǎo)村民自覺遵守村規(guī)民約。做到喜事新辦、白事簡辦，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約社會新風(fēng)尚。
濟(jì)中村每年以重要活動和重大節(jié)假日為契機(jī),在祠堂里組織開展了“春節(jié)元宵文藝匯演”同時還利用農(nóng)閑時節(jié)組織開展了“靈動濟(jì)陽杯”系列活動,乒乓球、象棋、太極拳、撲克牌、廣場舞等各類文體活動精彩紛呈,極大地豐富了村民文化生活。村里還定期開展“星級文明家庭”“好媳婦”“好婆婆”等評比活動,利用“善行義舉功德榜”等進(jìn)行宣傳,用“身邊事”帶動“身邊人”,在全村形成了“講文明、樹新風(fēng)”的良好氛圍。
價值引導(dǎo)，讓祠堂作用發(fā)揮出來，使之成為親情鄉(xiāng)愁“連接線”
加強(qiáng)祠堂功能拓展。立足在全縣農(nóng)村廣泛開展的“美麗鄉(xiāng)村?幸福屋場”建設(shè)，依托各個屋場中現(xiàn)有的祠堂，與培育和踐行社會主義核心價值觀緊密結(jié)合，在祠堂傳統(tǒng)文化中嫁接現(xiàn)代文明，通過增添新的設(shè)施，實施新的管理，拓展新的功能，使祠堂展現(xiàn)新的風(fēng)貌、煥發(fā)新的生機(jī)活力。一是規(guī)范制度管理，祠堂按照“九個一”（成立一個理事機(jī)構(gòu)，制定一套管理制度，組建一批志愿隊伍、開設(shè)一個道德講堂、設(shè)立一個農(nóng)家書屋、制作一批宣傳標(biāo)牌、完善一批文體設(shè)施、開展一批文體活動、培養(yǎng)一批專業(yè)能手）標(biāo)準(zhǔn)予以規(guī)范，著力將祠堂打造成為宣傳核心價值觀的講臺、群眾文化活動的舞臺、志愿服務(wù)的平臺、文明成果的展示臺。二是突出鄉(xiāng)賢引領(lǐng)。以核心價值觀為引領(lǐng)，重塑鄉(xiāng)賢文化，充分發(fā)揮優(yōu)秀基層干部、鄉(xiāng)土文化能人、威望高的賢德人士等新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，通過設(shè)立鄉(xiāng)賢榜、懸掛家賢匾、評選星級鄉(xiāng)賢等舉措，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。特別是注重吸引和凝聚各方面的成功人士，用其學(xué)識專長、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗反哺桑梓，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)展生產(chǎn)、增收致富、修橋鋪路、綠化環(huán)境，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。三是完善村民自治。由村民自主商議制定祠堂管理制度，對涉及家家戶戶的計劃生育、環(huán)境衛(wèi)生、文明辦酒等都作了明確規(guī)定，引導(dǎo)村民自覺遵守、認(rèn)真踐行，切實提高村民自我教育、自我管理、自我服務(wù)能力。在祠堂內(nèi)深入開展“文明環(huán)保、文明上網(wǎng)、文明旅游、文明交通、文明餐桌”等實踐活動，積極倡導(dǎo)健康文明新生活，使之成為新風(fēng)良俗的“始發(fā)站”。四是創(chuàng)新活動載體。舉行“理論熱點面對面”宣講活動，使之成為國家重大方針、便民惠民政策的“廣播站”。廣平鎮(zhèn)廣平村郭氏在祠堂內(nèi)或周邊設(shè)立棋牌室、書畫室、音樂室和閱覽室，建設(shè)群眾休閑孝道文化廣場，鎮(zhèn)里文化站組織文化志愿者定期到基層服務(wù)，送電影、送戲進(jìn)祠堂，使之成為人氣最旺、吸引力最強(qiáng)的鄉(xiāng)村文體活動中心。在桃源鎮(zhèn)東板村巫氏祠堂里，利用節(jié)假日或祠堂的重要節(jié)會，進(jìn)行民俗戲曲表演，組織家族成員進(jìn)行才藝展示、運(yùn)動比賽、親子游戲、納涼晚會等各種豐富多彩的活動，激發(fā)家族榮譽(yù)感，增進(jìn)家族凝聚力，融洽家族鄰里情。
豐富內(nèi)涵，讓祠堂文明靚麗起來，使之成為傳承文化“新陣地”
在農(nóng)村思想文化建設(shè)的摸索中，我們發(fā)現(xiàn)，祠堂作為老百姓重要的情感寄托和文化傳承的重要陣地，非常適合作為核心價值觀宣傳鄉(xiāng)土化的新接口，可以因勢利導(dǎo)轉(zhuǎn)變成傳播社會主義精神文明新陣地。確保從形式到內(nèi)容能夠生活化、本土化，讓社會主義核心價值觀如春風(fēng)春雨沁潤民心。
開啟民智，凝聚民心，祠堂的功用不再停留于逢年過節(jié)的祭拜之用了，現(xiàn)在的文化禮堂，擔(dān)負(fù)起國家政策宣講、鄉(xiāng)風(fēng)文明弘揚(yáng)、文明禮儀教化、文化知識傳授，村民活動等諸多功用，成為教化民眾的新陣地，德、智、體、美、勞入腦入心。
“我們的祠堂已變成文化陣地了。”建設(shè)鎮(zhèn)高氏祠堂理事長高超灶說，祠堂是村民敬祖尊賢的地方，在這里進(jìn)行文化教育活動，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的比較容易接受。新增設(shè)的文化室、活動室等，為村民特別是留守老人、兒童、婦女提供了一個好去處。
全縣根據(jù)各個祠堂的，堅持因地制宜、個性發(fā)展，打造各具特色、獨一無二的祠堂文化。比如，吳山鎮(zhèn)堂倡導(dǎo)“和文化”，數(shù)十年家族沒有違法人員，涌現(xiàn)出一大批愛心人士，太華鎮(zhèn)張地村連氏祠堂，大力倡導(dǎo)“書香文化”，近年來，這個村不到1000人口，卻培養(yǎng)了6個博士、11個碩士、23個本科生。祠堂已經(jīng)由單純的宗族祭祖場所轉(zhuǎn)變?yōu)楹霌P(yáng)道德場所，我們通過賦予其社會主義核心價值觀的新內(nèi)涵，讓傳承宗祠優(yōu)秀文化的過程，努力構(gòu)筑人民群眾的共同精神家園。以祠堂文化建設(shè)為抓手，注重教育群眾、引導(dǎo)群眾、組織群眾，使群眾真正成為核心價值觀的踐行者、守護(hù)者、建設(shè)者。
在上京鎮(zhèn)桂坑村林埔祠祠堂內(nèi)，讓人耳目一新。雖然祖宗牌位及年代久遠(yuǎn)的家族紀(jì)念物件擺放依然，但墻上新添的社會主義核心價值觀宣傳標(biāo)語、家族名人榜、學(xué)子榜、孝敬榜、好兒媳榜格外顯眼，祠堂華麗轉(zhuǎn)身，成了道德文化的“課堂”。
濟(jì)陽鄉(xiāng)利用祠堂開展形式多樣、內(nèi)容豐富的公共文化服務(wù)活動，攝影繪畫圖片進(jìn)祠堂，開展各類安全教育、禮儀培訓(xùn)、法律講堂、道德講堂、衛(wèi)生安全、老年人疾病防治宣傳宣講活動；每年達(dá)20場次以上。最為明顯的是岱山祠堂裝修一新，祠堂里張貼各種書畫150多幅，成為當(dāng)?shù)厝罕姴栌囡埡蠛萌ヌ帯?/p>
全縣在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，各地發(fā)揮了村集體和農(nóng)民群眾的主體作用，依托現(xiàn)有祠堂進(jìn)行建設(shè)。在實用性上，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府、村委會將文化祠堂建設(shè)和管理納入了當(dāng)?shù)厣鐣卫砉ぷ鞣懂牐訌?qiáng)指導(dǎo)和協(xié)調(diào)。祠堂文化做到了“全天候開放”，有計劃開展了新農(nóng)村民俗和文化活動，落實安全管理措施。
如今，伴隨著大田縣祠堂文化的建設(shè)，閩中巖城大地的農(nóng)村文化氣息充滿鄉(xiāng)野，匯集社會正能量。（大田縣委文明辦）
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