價值引導，讓祠堂作用發揮出來，使之成為親情鄉愁“連接線”
加強祠堂功能拓展。立足在全縣農村廣泛開展的“美麗鄉村?幸福屋場”建設，依托各個屋場中現有的祠堂，與培育和踐行社會主義核心價值觀緊密結合，在祠堂傳統文化中嫁接現代文明，通過增添新的設施，實施新的管理，拓展新的功能，使祠堂展現新的風貌、煥發新的生機活力。一是規范制度管理，祠堂按照“九個一”（成立一個理事機構，制定一套管理制度，組建一批志愿隊伍、開設一個道德講堂、設立一個農家書屋、制作一批宣傳標牌、完善一批文體設施、開展一批文體活動、培養一批專業能手）標準予以規范，著力將祠堂打造成為宣傳核心價值觀的講臺、群眾文化活動的舞臺、志愿服務的平臺、文明成果的展示臺。二是突出鄉賢引領。以核心價值觀為引領，重塑鄉賢文化，充分發揮優秀基層干部、鄉土文化能人、威望高的賢德人士等新鄉賢的引領作用，通過設立鄉賢榜、懸掛家賢匾、評選星級鄉賢等舉措，涵育文明鄉風，讓社會主義核心價值觀在鄉村深深扎根。特別是注重吸引和凝聚各方面的成功人士，用其學識專長、創業經驗反哺桑梓，帶領鄉親們發展生產、增收致富、修橋鋪路、綠化環境，建設美麗鄉村。三是完善村民自治。由村民自主商議制定祠堂管理制度，對涉及家家戶戶的計劃生育、環境衛生、文明辦酒等都作了明確規定，引導村民自覺遵守、認真踐行，切實提高村民自我教育、自我管理、自我服務能力。在祠堂內深入開展“文明環保、文明上網、文明旅游、文明交通、文明餐桌”等實踐活動，積極倡導健康文明新生活，使之成為新風良俗的“始發站”。四是創新活動載體。舉行“理論熱點面對面”宣講活動，使之成為國家重大方針、便民惠民政策的“廣播站”。廣平鎮廣平村郭氏在祠堂內或周邊設立棋牌室、書畫室、音樂室和閱覽室，建設群眾休閑孝道文化廣場，鎮里文化站組織文化志愿者定期到基層服務，送電影、送戲進祠堂，使之成為人氣最旺、吸引力最強的鄉村文體活動中心。在桃源鎮東板村巫氏祠堂里，利用節假日或祠堂的重要節會，進行民俗戲曲表演，組織家族成員進行才藝展示、運動比賽、親子游戲、納涼晚會等各種豐富多彩的活動，激發家族榮譽感，增進家族凝聚力，融洽家族鄰里情。
豐富內涵，讓祠堂文明靚麗起來，使之成為傳承文化“新陣地”
在農村思想文化建設的摸索中，我們發現，祠堂作為老百姓重要的情感寄托和文化傳承的重要陣地，非常適合作為核心價值觀宣傳鄉土化的新接口，可以因勢利導轉變成傳播社會主義精神文明新陣地。確保從形式到內容能夠生活化、本土化，讓社會主義核心價值觀如春風春雨沁潤民心。
開啟民智，凝聚民心，祠堂的功用不再停留于逢年過節的祭拜之用了，現在的文化禮堂，擔負起國家政策宣講、鄉風文明弘揚、文明禮儀教化、文化知識傳授，村民活動等諸多功用，成為教化民眾的新陣地，德、智、體、美、勞入腦入心。
“我們的祠堂已變成文化陣地了。”建設鎮高氏祠堂理事長高超灶說，祠堂是村民敬祖尊賢的地方，在這里進行文化教育活動，鄉里鄉親的比較容易接受。新增設的文化室、活動室等，為村民特別是留守老人、兒童、婦女提供了一個好去處。
全縣根據各個祠堂的，堅持因地制宜、個性發展，打造各具特色、獨一無二的祠堂文化。比如，吳山鎮堂倡導“和文化”，數十年家族沒有違法人員，涌現出一大批愛心人士，太華鎮張地村連氏祠堂，大力倡導“書香文化”，近年來，這個村不到1000人口，卻培養了6個博士、11個碩士、23個本科生。祠堂已經由單純的宗族祭祖場所轉變為弘揚道德場所，我們通過賦予其社會主義核心價值觀的新內涵，讓傳承宗祠優秀文化的過程，努力構筑人民群眾的共同精神家園。以祠堂文化建設為抓手，注重教育群眾、引導群眾、組織群眾，使群眾真正成為核心價值觀的踐行者、守護者、建設者。
在上京鎮桂坑村林埔祠祠堂內，讓人耳目一新。雖然祖宗牌位及年代久遠的家族紀念物件擺放依然，但墻上新添的社會主義核心價值觀宣傳標語、家族名人榜、學子榜、孝敬榜、好兒媳榜格外顯眼，祠堂華麗轉身，成了道德文化的“課堂”。
濟陽鄉利用祠堂開展形式多樣、內容豐富的公共文化服務活動，攝影繪畫圖片進祠堂，開展各類安全教育、禮儀培訓、法律講堂、道德講堂、衛生安全、老年人疾病防治宣傳宣講活動；每年達20場次以上。最為明顯的是岱山祠堂裝修一新，祠堂里張貼各種書畫150多幅，成為當地群眾茶余飯后好去處。
全縣在美麗鄉村建設過程中，各地發揮了村集體和農民群眾的主體作用，依托現有祠堂進行建設。在實用性上，各鄉鎮黨委政府、村委會將文化祠堂建設和管理納入了當地社會治理工作范疇，加強指導和協調。祠堂文化做到了“全天候開放”，有計劃開展了新農村民俗和文化活動，落實安全管理措施。
如今，伴隨著大田縣祠堂文化的建設，閩中巖城大地的農村文化氣息充滿鄉野，匯集社會正能量。（大田縣委文明辦）
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