東南網7月16日訊（福建日報記者 林怡）福州的靈山秀水，古剎名寺，使有福之州呈萬般空靈之氣象，化育出眾多的高僧通人。
趙樸初先生曾為武夷山天心禪寺題句說：“千言與萬語，不如喝茶去。”“喝茶去”體現的正是“眾生平等”“自然是道”的禪宗智慧，它平和、寬容、本真、鮮活，這也正是閩中歷代高僧智慧和氣度的集中體現。這種平和恢宏的氣度，千百年來涵化提升著福州這座歷史文化名城的精氣神。
名寺多高僧。由于王審知（862年—925年）父子的提倡，福州成為禪宗重鎮。慧能法徒較早入閩者，今可考的有南岳懷讓（677年—744年）和青原行思（？—740年）兩支。南岳懷讓的高足馬祖道一（四川廣漢人）于天寶年間入閩，在建陽傳法，是至今為止有據可考的慧能南禪傳入福建的開端。道一的高足有福州人百丈懷海（720年—814年）和智常法師。
百丈懷海俗姓王，福州長樂人，他對我國禪宗的創造性貢獻在于他制定了百丈清規，即《禪門規式》，對僧人的日常生活和職責作了詳細明確的規定，如堅持眾生平等，大小和尚不分高下，同住僧堂，同睡長連床；不設佛殿，唯樹法堂；提倡集體耕作的勞動制度，力主自食其力，反對不勞而獲。“一日不作，一日不食”就是他的傳世名言。
他在80多歲高齡之年還親自耕作，弟子們怕他過于辛苦，就把他的勞動工具藏了起來，他找不到工具，堅決不吃飯，說：“我怎么可以讓別人為我勞動，坐等待食呢？一日不作，一日不食。”這句話傳遍全國，對佛教界產生了廣泛深刻的影響。這不但體現了懷海對勞動的尊重，而且反映了他對生命價值的精到認識：生命的價值體現在自覺的“付出”之中，只有付出，才會有收獲。
懷海在未出家的幼年時，就表現出非凡的悟性。傳說他幼時隨母親到寺廟拜佛，指著佛像問：“這是什么？”母親說：“這是佛。”他說：“原來佛的模樣和人沒有兩樣，我長大后也要做佛。”充分體現了他高度自覺的主體意識。
他后來住持江西百丈山時，福清人希運成了他的高足。一天，懷海對弟子們說：“佛法不是小事。我過去被馬祖大師大喝一聲，以至耳聾三天。”在座的希運聽了非常驚訝，不由自主地伸長了舌頭。懷海就問他：“你以后莫非要繼承馬祖的衣缽嗎？”希運說：“不。今天因您的教誨，我才知道馬祖大師的機巧，但我還沒有識透馬祖大師。我如果做了馬祖大師的法嗣，就會后繼無人了。”懷海聽了贊許道：“見與師齊，減師半德；見過于師，方堪傳授。”在他看來，個體的自主意識和創新精神非常重要，他反對偶像崇拜，提倡突破、超越先師，認為優秀的弟子不能只會固守繼承師法，應該敢于超越自己的老師，有所創新和突破。
