隨著夏季的來臨,公園無疑成了廣大市民避暑納涼的首選之地,與公園內宜人的風景形成鮮明對比的是,在公園周邊亂扔垃圾、隨意擺攤設點、無序停車的不文明行為屢見不鮮,成了城市管理中的一大硬傷。在中心市區的芳草園、東湖公園等各大公園,這些長期存在的亂象成了與城市文明格格不入的另類風景。
去年10月份,有市民反映市區芳草園廣場舞噪聲擾民、大排檔占領大門口、出入口亂停車、市民遛狗帶來安全隱患等一系列問題,后經本社《東南早報》報道,盤踞芳草園入口多年的大排檔終于撤走,但公園周邊衛生臟亂差的狀況卻屢有回潮。芳草園作為中心市區第三個“拆墻透綠”的開放式公園,在更好地融合了城市景觀、與市民有了更近距離的接觸后,正如硬幣之兩面,也因此帶來了一系列的公共文明問題,例如今年2月份,芳草園荷花池休憩亭內的“美人靠” 就在夜間遭人焚毀。如何做到公園環境表里如一、管理上內外兼修,無疑是對相關管理部門和市民素質的一大考驗。
在現實生活中,我們常會發現這樣的現象,街邊墻角處只要有人隨意丟棄一袋垃圾,幾天不清理,周圍就會形成一個天然的垃圾場;等紅綠燈時,只要有一人先闖了紅燈,其他人便會一擁而上,形成特有的中國式過馬路景觀……這就是我們常說的“破窗效應”。人的行為作為環境的一部分,兩者之間是一種互動的關系,而公園內環境優美,公園外垃圾滿地,如此不協調的景象恰恰驗證了人的行為與環境誘導密切相關。文明的“破窗效應”之所以成為人性的痼疾,是因為我們沒有平衡好個人自由與公共秩序二者之間的關系,正所謂“自由是秩序的目的,目的是自由的保障”,任何自由都必須建立在對秩序、規則的尊重之上,這種普遍的尊重才是文明應有的底色。
公園作為公共空間,無疑是市民文明形象的一面鏡子,更是市民文明素質最好的試金石。同樣是去年的10月份,經典名門小區業主與刺桐公園內卡拉OK練習者因噪音問題產生矛盾,小區業主使用大功率音箱與公園內唱歌的老人隔街對放的事件就是一個鮮明的案例。當諸如此類的事件已非孤例時,便不由得我們深刻地反思,當走出家庭、學校、工作單位等熟人社會,置身陌生人組成的公共空間時,在社會不同角色、身份轉換之時,嚴格的道德自律與對公共環境由衷的敬畏,是我們必須具備的基本的文明素養。若沒有樹立利己即利他,為善即為己的思想,那么我們身邊的“公地悲劇”將不斷上演,彼此內心的戾氣便會成為脫韁的野馬變成一點即燃的導火索,社會也將成為一個以暴制暴不斷惡性循環的互害型社會。
梁啟超就曾指出,在中國“一涉公字,其事立敗”,如“公林無不斬伐,公路無不蕪梗,公田無不侵占,公園無不毀壞”,可見這種“只知有我而不知有他,只知有私而不知有公”的國民劣根性向來有之。文明素養不是天生造就的,整潔有序的環境也不可能憑空形成,對種種不文明行為除了加強日常化的監管與教育引導外,我們更應及時修正每一次越軌的不文明行為,且以每一次問題的暴露為契機,優化管理方式,讓放縱自我、妨礙他人、侵害公序良俗的行為付出必要的代價,促使文明變成公民的行為自覺乃至生活方式。當然,再有效的管理也不及個人內心的道德約束力行之有效,真正的文明源于每一個公民的素質,有制度與外力約束的硬件支撐更要有文明素養這樣的軟件與之相輔,唯有二者合力、內外兼修方可彰顯現代文明的本色。(泉州市委文明辦 周培堯)
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