又是一年清明時,唐代詩人杜牧的一句“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂”,寫出了多少人清明時節,追憶親人、緬懷故人的深深哀思。清明節是我國的傳統節日,是祭祀、掃墓、祭奠先人的日子。但是近年來,隨著人們生活水平的提高,許多人大量焚燒香燭紙錢、大擺豪華祭品等行為,已經讓原本“清明”的清明節不再“清明”,并且一些陋習更容易引起安全隱患、環境污染等突出問題。
其實清明節掃墓的風俗習慣由來已久,其承載著我國厚重的孝悌文化。每年的這個時候,人們通過掃墓的方式,來表達對祖先的思念和緬懷,而表達方式就是通過擺供品、燒紙錢、鳴放鞭炮等方式進行。而正是這些傳統的表達方式,加上現在很多人的攀比心理,正逐漸演變成將就排場、愚昧落后的陋習。那么清明節傳統的祭祀方法存在哪些問題呢?一是清明節前后正是萬物復蘇,草木茂盛的時候,由于這個時節具有雨水少、天氣干旱、風力較大等特點,很多干枯的草木,極易被火星點燃,從而引發火災;二是因為我國人口基數多,清明節又是全國的節日,其傳統的祭祀方式,大量的焚燒紙張,造成了嚴重的資源浪費;三是焚燒紙張、燃放鞭炮過程中,產生的大量煙塵、粉塵又進一步加重了環境污染;四是,一些市民不惜花重金爭相購買紙扎的汽車、手機、筆記本電腦等,互相攀比導致祭祀越來越高檔,助長了攀比奢侈之風……
既然這么存在多問題隱患,那么為什么還有那么多人選擇用傳統的祭祀方式呢?其實,筆者身邊的好多朋友都能意識到傳統祭祀陋習的危害,但是他們認為,點鞭炮、燒紙錢本就是幾千年流傳傳統習俗,一時改變還真難以接受。而且一些年長的人會認為,如果清明節不燒點紙錢給祖先,祖先在另一個世界就沒有“錢”花。種種緣由,導致很多人都無法接受新的祭祀方式。
所以改變傳統的習俗,倡導低碳環保的祭祀方式,應該采取循序漸進的方式進行積極引導,而不能搞“一刀切”,或者大肆的進行批評反駁,否則反而會引起大眾的反感,更不愿意接受。而且對于新的祭祀方式,還應該回歸清明節的本質,重在懷念先祖。不管對祭祀方式怎么改革,如果脫離了這個本質,那么這些方式都不能被大眾所接受,很難推廣開來。
通過“有破有立”,現在已經有了很多值得借鑒的祭祀方式,比如用鮮花來祭祀,既文明又環保,還能寄托哀思;比如開一場追思聚會,一家人聚起來,回憶過去,聊聊未來,既加深了的親人感情,又是最好的懷念方式;比如采用植樹的方式,在祖先埋葬的地方種植樹木,既表達了常青的寓意,又美化了環境。當然還有很多更新的祭祀方式,比如洗墓祭祀,音樂祭祀、網絡祭祀等等。每個人可以根據自己的喜好進行選擇,加入到文明祭祀,摒棄舊習的行列里來,我想這些方式還是有很多人愿意接受的。(泉州市委文明辦 石一溪)
責任編輯:康金山 |
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