同安是“朱子學”的發祥地 作為宋代理學的集大成者,“朱子學”(或稱“閩學”)的創始人,朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。他在歷代儒者中的地位及實際影響僅次于孔孟,其思想學說從元代開始成為中國的官方哲學,不僅深刻地影響了中國的傳統思想文化,還遠播海外。 同安是朱熹的首仕之地,為朱熹的思想轉變和理論形成提供了扎實的實踐經驗,同安由此被稱為“閩學開宗之地”。朱熹一生為官9年,其中有4年多是在同安擔任主簿,在同安期間,他的思想經歷了“逃禪歸儒”的重要轉折,最終使其成為理學的集大成者。 同安文史專家顏立水介紹,朱熹任同安簿事前,受劉子羽、劉子翚、胡憲三位業師禪學的影響,對佛學禪學非常有興趣,還借用禪學作文而考中進士。赴任同安途中,朱熹拜訪了其父生前好友,二程(程顥、程頤)的三傳弟子李侗,介紹自己學習佛釋的情況,李侗對此并不贊許,勸朱熹好好看儒學的圣賢書,朱熹“心疑而不服”。 到任同安后,朱熹進一步理解儒學中“理一分殊”的道理。他本希望用佛教教化百姓,相信佛老之學可以治理社會,但在現實中卻發現行不通?;乜词ベt書,漸覺有味,其思想有了明顯的轉變。朱熹在同安做了很多實事,最終體會到為官應該“務實”,而非佛老主張的“清靜無為”。在同安期間,以自己的政績驗證了“理學”對鞏固封建制度的功用,因此“三年之績,有百年之思”。 離開同安后不久,朱熹便拜李侗為師,逐漸構建起理學的思想體系,逐漸成為理學的集大成者。 |
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