我們之所以要堅(jiān)決反對(duì)被見義勇為所救者的背恩棄義,因?yàn)椋@顯然是對(duì)正義、良知和道德的公然凌辱,更是對(duì)見義勇為犧牲者潑出的最大污水。其不僅會(huì)因此惡意污損了英雄的形象,更會(huì)令其家人在失去親人之痛后,又因失去公道人心而更加錐心刺骨;這也同樣會(huì)讓維系社會(huì)和諧文明的道德,受到惡意的中傷與摧殘。或許,當(dāng)此類忘恩負(fù)義之事發(fā)生后,就會(huì)令人們因之心寒意冷——以后,誰還敢無私無畏、勇敢向前地救人于旦夕和方寸之間呢?最終,對(duì)道德的傷害,都會(huì)損及我們每個(gè)人。
“知恩圖報(bào),善莫大焉”,事實(shí)上,面對(duì)見義勇為的犧牲,即便盡其所能的感恩之舉,都依然會(huì)顯得如此的渺小,更何況反其道而行之的惡意中傷恩人呢?——如此之人,不可能會(huì)活在幸福的精神世界中,所以尼采說:“感恩即是靈魂上的健康”,反之,則任何忘恩者,都只會(huì)是道德上的病人,其也必會(huì)因之痛苦不堪一生,會(huì)在道德法庭對(duì)其發(fā)出的生不如死的“判決”中煎熬不止——因?yàn)椋巴鞯娜寺湓诶щy之中,是不能得救的”。
當(dāng)然,當(dāng)美德遭遇“污水”時(shí),一方面可從道德的角度予以譴責(zé)與聲援,像多人勇敢地站出來作證,還英雄以清白;當(dāng)?shù)卣矞?zhǔn)備為英雄申請(qǐng)“見義勇為”光榮稱號(hào);媒體上,眾口一詞對(duì)英雄的禮贊、對(duì)忘恩者的譴責(zé),都彰顯出感恩美德“不可溺”的民心所向。另一方面,也可適當(dāng)讓道德之兜底的法律出場(chǎng)。對(duì)忘恩負(fù)義的惡意中傷者,為其造成的傷害付出應(yīng)有的違法代價(jià)。
當(dāng)?shù)赖轮c法治之劍齊發(fā),忘恩負(fù)義就會(huì)無所遁形,則對(duì)見義勇為等美德的感恩之心,就再也不會(huì)“溺水”了。(東不俞)
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