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立規(guī)立誡 道德約束

在中國傳統(tǒng)文化中，家訓(xùn)、家規(guī)在傳承個人品德以及民族精神中起到了重要載體作用。許多家訓(xùn)傳承百年，升華為鄉(xiāng)規(guī)民約，甚至成為中華民族精神的重要組成部分，如孔子尚德明理，克己秉公的《孔氏祖訓(xùn)箴規(guī)》，王陽明“蒙以養(yǎng)正”的良知教育，紀曉嵐“守正規(guī)直”的詩書傳家……民族精神一脈相承，中國共產(chǎn)黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家亦在這方面起著引領(lǐng)示范作用。

【家風(fēng)故事】

為了親屬不搞特殊化，周恩來同志曾定下“十條家規(guī)”。在新中國成立之初，因不少故鄉(xiāng)親友要謀求一官半職，周恩來便專門召集家庭會議，定下規(guī)矩：一、晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時去看看；二、來者一律住國務(wù)院招待所；三、一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費；四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券；五、不許請客送禮；六、不許動用公家的汽車；七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦；八、生活要艱苦樸素；九、在任何場合都不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；十、不謀私利，不搞特殊化。

在工作生活中，周恩來也是嚴格執(zhí)行自己定下的家規(guī)。1968年，周恩來的一個侄女赴內(nèi)蒙古插隊，由于表現(xiàn)好，經(jīng)當?shù)厝罕娡扑]，應(yīng)征參軍。周恩來得知后說：“你參軍雖然符合手續(xù)，但內(nèi)蒙古那么多人，專挑上了你，還不是看在我們的面子上？我們不能搞特殊化，一點也不能搞。”周恩來還專門給相關(guān)同志提出：“你們再不把孩子退回去，我就下命令了。”這個侄女最終脫下軍裝，返回內(nèi)蒙古草原插隊勞動。臨行時，周恩來說，我自己沒有孩子，但要教育侄子侄女走自己這一條路。

周恩來的家規(guī)既是對親屬的約束，也是對自身秉持公心、廉潔為民理念的踐行，這為領(lǐng)導(dǎo)干部如何管好自己的親屬子女，把握好權(quán)力與親情的關(guān)系樹立了榜樣。

【專家點評】

中央黨校教授辛鳴：從這些年反腐敗的案件中可以發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部子女親屬以及身邊人的腐敗具有相當?shù)钠毡樾裕幢阌械念I(lǐng)導(dǎo)干部個人沒有腐敗行為，也會被子女親屬拖下水。

領(lǐng)導(dǎo)干部對于子女親屬的管理，有些時候是難以用硬制度約束的。這就要領(lǐng)導(dǎo)干部通過家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)等，用精神力量和道德力量對子女親屬及身邊人進行約束。黨的很多老一輩革命家，都比較注重家風(fēng)，注意讓工作與家人“絕緣”，這就是自覺維護權(quán)力運行的規(guī)范。

現(xiàn)在對于家風(fēng)的強調(diào)，不僅會對未來產(chǎn)生積極影響，當下也有立竿見影的效果。領(lǐng)導(dǎo)干部是有親情的，但是權(quán)力要“六親不認”，不能將親情與權(quán)力掛鉤。所以，立家規(guī)、族訓(xùn)可以看作是對領(lǐng)導(dǎo)干部子女親屬的一種精神上的“硬約束”，落腳點其實也是對領(lǐng)導(dǎo)干部個人手中權(quán)力的約束。