“這兩本書我要好好看看?!?013年11月26日,習近平總書記來到歷史文化名城山東曲阜參觀考察,對中國孔子研究院院長楊朝明主編的《論語詮解》和《孔子家語通解》兩本書,產生了濃厚的興趣??疾炱陂g,總書記以全球視野和戰略眼光,對繼承和弘揚中華優秀傳統文化,弘揚中華傳統美德,振奮中華民族精神,作了重要講話,發表了一系列精辟見解。(11月25日《光明日報》)
山東作為儒家思想的淵源之地,向來就以文化著稱。而隨著現代社會的進步,傳統文化應該以何種姿態進入到人們的視野中成為一個重要的課題。一般來說,傳統文化必須有著與時俱進的勇氣和魄力,只有如此,才能讓傳統文化不斷推陳出新,也只有如此,傳統文化的魅力才能發揮出來。就像儒家學說一樣,歷經無數的風雨變化,能夠流傳至今已經說明了其魅力所在。而現代社會的秩序維持仍舊需要傳統文化的輔佐,因為從傳統文化中不僅能夠發現傳統秩序的影子,更多的乃是諸如社會主義核心價值觀等內容的呈現形式。既然如此,我們就不能不擁有這樣的期待,讓傳統文化在與時俱進的道路上更加活色生香。
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”——這樣的古訓其實在現代社會一樣適用。尤其是在城鎮化進程加速的背景下,很多農村人開始到城市中務工,而農村也就成了一個“空心化”的地方,空巢老人和留守兒童成為了社會問題。對于這樣的問題到底應該如何破解,這樣的古訓就帶來了一個契機:只有照顧好自己的老人,才能在這樣的基礎上也照顧周圍的老人;只有照顧好自己的孩子,才能在這樣的基礎上也照顧別人的孩子。自己的老人和自己的孩子,每個人都會悉心照顧,但是對于別人的老人和孩子是否也能同樣對待呢?這是古訓的傳統文化提出的課題,也方便我們在現實世界中尋找答案。
賦予傳統文化與時俱進的色彩,重要的過程不是全盤吸收,而是不斷揚棄。即將傳統文化中符合現代社會發展潮流和趨勢的內容進行發揚光大,對存在瑕疵的內容進行割舍。比如“忠君愛國”是每一個傳統社會文人志士都憧憬的最高目標,在封建時代這樣的例子比比皆是。但是,在現代社會中就必須對這樣的傳統觀念有一個揚棄的過程,即將“愛國”的思想發揚光大,將“忠君”尤其是“愚忠”的思維剝離掉。因為“愛國”的觀念無論是在封建時代,還是在社會主義建設新時期,都有著重要的意義,是社會主義核心價值觀的重要內容。
延續文化傳統才能不讓傳統斷流,在這樣的延續過程中我們不能照單全收,需要進行分析思考。傳統文化隨著現代社會的進步,必須與時代的洪流相結合,在這樣的基礎上才能實現活色生香的目的。而對于每一個生活在現代社會的人來說,賦予傳統文化與時俱進的內容不僅是一種要求,更是一項必須完成的任務。只有每個人都盡心盡力,對傳統文化進行有效解讀,不斷賦予傳統文化新的顏色,才能期待著其出現活色生香的一天。(特約評論員 蘇彥)
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