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習近平總書記在最近的文藝座談會上強調，追求真善美是文藝的永恒價值。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠健康向上、永遠充滿希望。“應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方”。

社會有陽光，就會有陰影；有慷慨助人、大善大美，也有為人不齒、奸邪不良。存在于什么樣的社會并不重要，重要的是，我們用什么樣的眼睛和心態，認識和打量世界。同樣的社會存在，“景由心造，相由心成”，當我們用發現美、挖掘美、創造美的眼睛，打量世界，用充滿希望和夢想的激情投入創作，用終極關懷、土地情懷、蒼生意識、責任意識和現實生活，親密對接，穿越喧嘩、過濾不良，努力挖掘其中的真善美，挖掘更多沸騰而奔忙的力量，作品就能擺脫庸俗化、低俗化傾向，成為真善美的精神號角。

所以，在國家還不夠富裕的20世紀70年代末，舒婷唱出了憂慮而澎湃的愛國節奏：《致橡樹》，《祖國啊，我親愛的祖國》，“我是你河邊上破舊的老水車，數百年來紡著疲憊的歌，我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索”。鐵凝的《哦，香雪》在封閉愚昧和落后的環境中，綻放出開放、文明與進步的藝術芽尖，“它所經過的地方，也都是純凈的境界。”那時的諸多文藝精品，多有這種詩意化的美學理想。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，當我們更愿意站在善的角度，美的視角，真的視角，觀察問題，總結問題，眼里呈現出的當然就是正力量。相反，“豆腐里面挑刺”，眼里總有沙粒，用懷疑的眼光打量世界，積極向上、茁壯成長的精神氣場、人格氣場黯然失色。教人向上、鼓舞士氣、凝聚人心、追求善美的文化底線、創作底線，就會受到遺忘。

現在，有些作品充滿了太多的消費主義傾向，過分注重感官和欲望的刺激，唯利是圖，粗制濫造，格調不高，充滿頹廢，膚淺極端，比如電影《小時代》《我們不是壞孩子》，“讓很多人產生了無法擺脫的不安”。不但降低了作品的高雅品位，也對核心價值觀造成了嚴重污染，這種審美視角的偏差，應該引起重視。

文化碰撞、價值碰撞的時代，一般公眾可以有思維錯位、價值迷失，作為“靈魂工程師”的作家、藝術家，卻不能迷失，不能出現思維餛燉，而應該始終擁有登高望遠、獨立清醒、思維縝密、價值獨立的創造精神、文化責任感：我們就應該是真善美的發現、締造者，就應該有明辨是非的慧眼，就應該擺脫隨波逐流的漂浮感、唯利是圖的庸俗感，讓作品成為醒腦啟智、撥云見日、摒棄浮躁、追慕善美的文化精品、“美味佳肴”。

臺灣作家林清玄“曾在屠宰場殺豬，晚上會寫作”，“必須要在世俗惡化的狀態下保有一種浪漫。”“人能看見世間萬象的繁美，也正是內心之美”。“人之所以真正會美好，是來自于他的內心。”文藝工作者都具備了這種“世俗中的浪漫”，“大其愿、堅其志、虛其心、柔其質”，“歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，”不為浮名所惑、不為濁利所擾，就能具備羅丹的善于發現美的眼睛，讓“為善美而文藝”，得到真實落實。（黃河風）