在農(nóng)村,養(yǎng)老已經(jīng)成為嚴(yán)重的社會問題。國家社會科學(xué)基金項目《農(nóng)村老年人自殺的社會學(xué)研究》項目主持人的劉燕舞自2008年以來走進(jìn)湖北、山東、江蘇、山西、河南、貴州等11個省份的40多個村莊。他發(fā)現(xiàn),6年來中國農(nóng)村老年人自殺率大幅上升,農(nóng)村老人的自殺現(xiàn)象“已經(jīng)嚴(yán)重到令人觸目驚心的地步,并保持在高位。(7月30日《中國青年報》)
誠然,看見媒體報道的農(nóng)村老人頻自殺事件讓我們心痛,看見農(nóng)村老人本該享受下天倫之樂的晚年變成了“老無所養(yǎng)、老無所依”而選擇一條“自殺”的不歸路讓人著實(shí)感到悲哀。不可否認(rèn),在一些貧困地區(qū)的農(nóng)村,由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后,社會養(yǎng)老保障體制不健全、醫(yī)療保障水平偏低使得很多農(nóng)村老人的一些物質(zhì)基礎(chǔ)在晚年不能得到保障,但是老人的自殺更多的與情感關(guān)愛缺失有關(guān),農(nóng)村的孝道文化的日益缺失,子女外出打工對老人的缺少情感關(guān)愛,無物質(zhì)依靠加之無情感的關(guān)愛讓這些喪失勞動能力、可憐的老人選擇了這條“自殺”的不歸路。
“烏鴉反哺”、“羊羔跪乳”這樣的中華民族傳統(tǒng)的孝道如今去哪兒了呢?自殺的老人們年輕時拼了命的干活,給孩子蓋房子、娶媳婦、看孩子,一旦完成“人生任務(wù)”,喪失勞動能力,無論是物質(zhì)或情感上,得到的反饋卻少得可憐。當(dāng)下各新聞媒體中報道的子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)、拋棄老人、虐待老人事件層出不窮。而在農(nóng)村很多老人由于沒有物質(zhì)條件,被拋棄后沒有了經(jīng)濟(jì)來源,喪失勞動力的他們無法生存而最后選擇自殺這條有“尊嚴(yán)”的不歸路。
殊不知,農(nóng)村的老年人是弱勢群體,他們大都沒有太多的文化和充裕的物質(zhì)基礎(chǔ),如何解決當(dāng)下農(nóng)村老人自殺率上升的之一危機(jī),單單靠國家提高社會養(yǎng)老保障水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,農(nóng)村老人更需要的是親人的陪伴和感情上有所寄托。當(dāng)下可以拿什么拯救缺失的孝道呢?讓農(nóng)村老人安享晚年,弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)孝道還是非常有必要的。政府部門加強(qiáng)精神文明建設(shè),把孝道作為重要的內(nèi)容加以宣傳,呼吁更多的子女傳承中華民族自古以來的孝道文化,贍養(yǎng)好老人,給他們感情上的關(guān)愛;對社會而言,在村里多建立一些志愿機(jī)構(gòu)和組織,招募一些青年志愿者多陪陪這些農(nóng)村里的留守老人陪他們聊聊天多進(jìn)行些感情溝通讓他們晚年生活不寂寞,并且發(fā)動愛心捐助為生活困難的農(nóng)村老人提供物質(zhì)幫扶;另外,子女對老人的贍養(yǎng)也要用法律手段來保障,農(nóng)村老人大都沒有太多的文化,不知道維權(quán),為農(nóng)村老人提供必要的法律幫扶是非常必要的。
農(nóng)村老人自殺率上升的消息,讓每國人人都很震驚。我們每個人都有老去的那一天。“老有所依、老有所養(yǎng)”是每個希望過上的晚年生活,希望通過加大孝道文化宣傳,經(jīng)過各方的協(xié)作和努力后,農(nóng)村老人不會再上演自殺的悲劇。(陳晨)
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