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東南網-福建日報5月21日訊 前些天去福州市倉山區的螺洲古鎮，在螺江陳氏宗祠看到清代刑部尚書陳若霖所撰的一副家訓聯：“常存厚道以培家運，勿因小忿而失至親。”當時就想：這個提醒頗有遠見，其人可謂心細如發。又在螺江林氏宗祠見一“祖訓”匾，上曰：“未窮先窮，可以不窮；未富先富，必定不富；已富不富，可以大富；已窮不窮，必定大窮。”字斟句酌后，同行的人以為：這與當前中央厲行的“八項規定”精神頗為吻合。

在古民居、宗祠這些平臺現場聆聽祖訓、家訓，無疑具有某種儀式感和莊重感。退而求其次，若是手中能擁有一本福建歷代英杰的人生指南，當是個不錯的選擇。而近期由省委文明辦等單位編譯出版的《福建家訓》正是理想中的藏書。這本書從浩如煙海的歷史古籍中扒梳鉤沉，精選出有代表性的福建名人和家族的家訓（族訓）匯編

成冊。這些具有濃厚地方特色的優秀家訓，充分反映了福建人民的文化品位和價值追求，集中體現了“愛國愛鄉、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，對如何運用福建文化和福建精神凝聚人民群眾愛家敬業、奉獻社會精神，推動建設“生態美、百姓富”的福建具有重要意義。

福建人特別重視對族譜、家譜的修纂，民諺云：“一世不修譜為不孝。”最近，福建省圖書館在家族譜、地方史志等館藏資源中發掘族規祖訓200多條，如在武平舒氏聯修族譜中發掘出“家訓十則”，在福清翁氏族譜中發掘出“族規五則”，在福州府志中發掘出北宋蔡襄留下的“教民十六事碑”。“老規矩可以不照搬，但是決不能被遺忘。”集美大學教授王人恩認為，中國古代家訓屬于“有益于天下”的范圍，歷代名人志士、文豪學者、社會賢達多

以家訓的形式訓誡子弟。家訓不僅是彰顯親情的有效載體，而且在生生不息的家族傳承中，形成了世間百態、家族親情、道德傳承于一體的獨特的血緣文化，是傳統優秀文化的組成部分。

2014年春節期間，電影版《爸爸去哪兒》火了，央視推出的《新春走基層·家風是什么》也引發公眾熱議。如何從“親子互動”的角度來詮釋傳統家庭觀點？“家庭是社會細胞，通過類似家規等教導后輩，潛移默化傳達社會規范。”北京大學教授張頤武說，即使三五口人的小家庭也要有規矩，講究長幼尊卑，一些年輕人人際關系出現問題，便是傳統家教“不夠”。如果家風都“正”，社會風氣自然會得到改善。

張頤武認為，中國傳統家庭教育中詩禮傳家的內涵會隨時代變化，但核心價值不改，甚至可說恰逢其時。人類社會要講求傳統禮儀的莊重感以及

人與人之間的分寸感，有禮儀才能關愛別人，如果按照禮儀和人相處自然取得較好結果，否則很容易被排斥在社會之外。

以現代視角重新審視傳統文化并從中吸取營養，這應當成為現代人前進的新方向。從《福建家訓》羅列的實例中不難看出，社會主義核心價值觀與優秀傳統文化有著一脈相承、推陳出新的關系。如朱熹的“忠厚持家久，詩書繼世長”所反映出的道德追求，林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”呈現出來的愛國情懷，嚴復的“雖千辛萬苦，總須于社會著實有益，可與后來人取法”所彰顯的利他品格。從某種意義上說，學習宣傳優秀傳統家訓，就是詮釋和弘揚社會主義核心價值觀，應當成為我們學習宣傳社會主義核心價值體系的好教材。