我國的每個傳統(tǒng)節(jié)日都有著幾千年的文化傳統(tǒng)，都滲透著豐富的民俗、藝術(shù)等方面的精神內(nèi)容，理應(yīng)得到很好的保護。對于像“七夕”這樣的民族傳統(tǒng)節(jié)日，我們現(xiàn)在首先要做的，不能只是單純地在形式正宗上進行爭論和呼吁，而是真正地傳承傳統(tǒng)，實實在在地過節(jié)，而且過出傳統(tǒng)味道。要讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機，首先需充分認識到節(jié)日的真正內(nèi)涵，更要充分拓展傳統(tǒng)節(jié)日的活動形式，避免陷入“熱鬧的節(jié)日，冷清的文化”的怪圈，破除“傳統(tǒng)節(jié)日不傳統(tǒng)”尷尬的處境。
人類發(fā)展的歷史證明，一個民族要想在發(fā)展上生生不息，首先必須充分繼承和發(fā)揚本民族文化的精髓。失去了文化傳統(tǒng)，意味著民族的發(fā)展失去了文化根基，失去了獨立思想。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的在于強基固本，為培育社會主義核心價值觀凝神聚氣。
統(tǒng)節(jié)日到底有著怎樣的文化信息？各方的解讀可謂絡(luò)繹不絕，各出新意。實際上很多傳統(tǒng)節(jié)日關(guān)鍵詞就是“和”：年三十通過祭祖、守歲，感恩父母，認土歸宗，喚醒人們對血脈親情的認同，無疑會促進個人與家庭的和諧，進而帶動社會的和諧；清明踏青，蕩秋千、放風(fēng)箏，在游歷山水中，人與自然和諧交融。及至現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值依舊強大。它讓我們在匆忙的生活中獲得寧靜的思考——思考個人與家庭，傳承中國人重孝道、講求慎獨自省的道德規(guī)范，同時，通過群體的文化認同，增強全民族的精神凝聚力。
筆者認為,將所有傳統(tǒng)節(jié)日都納入法定假日，把保護民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化上升為國家制度，這是最有力的文化保護！現(xiàn)代是傳統(tǒng)的延續(xù)，簡單粗暴地把先人的文化創(chuàng)造等同于“迷信”、“愚昧”，全盤否定，那如何在文化虛無的廢墟上建設(shè)現(xiàn)代文明？事實上，像清明這樣的節(jié)俗，是中華民族長期形成的拜謁先靈、珍惜現(xiàn)世的共同心理需求，也是無法輕易抹掉的。
傳統(tǒng)節(jié)日放假，不只是增加了幾天假日，這個制度關(guān)鍵是通過增加假期有利于弘揚文化傳統(tǒng)。放假只是形式，需要向形式中必須注入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。說到底，這“春節(jié)假”、“清明假”，首先需要是個“有文化元素假期”。專家們提醒得好：對傳統(tǒng)節(jié)日，我們應(yīng)該尋找能夠使其融入現(xiàn)代生活、吸引大眾參與的元素，不能讓傳統(tǒng)節(jié)日在商業(yè)化、媚俗化的喧鬧中變形。像掃墓放鞭炮、狂燒紙錢，都不是“清明節(jié)”的應(yīng)有之義。掃墓祭祀，強調(diào)在緬懷中與先人溝通心靈，絕不需要太外化甚至不健康的形式。你可以站在墓前凝思，也可以上網(wǎng)憑吊，形式是次要的，只要在心中懷想逝者。鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀、植樹祭祀……這些現(xiàn)代祭祀方式的興起，把“臟亂的清明”變成“多樣的文明”，豐富了清明的文化活力。
發(fā)展的中國，離不開文化的強力支撐。文化，是關(guān)乎國家持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在支柱。在全球化的時代，我們有責任過好自己的傳統(tǒng)節(jié)日，守住本土文化，守住自己民族的文化根源。（特約評論員 李潤杰）
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責任編輯:金婷 |
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