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面對跌倒或昏厥的人們，路人該采取何種態度？過去近乎一致的回答是援手相助。于是，提供必要的救助就成了社會的正能量，而那些見死不救者往往被推向道德的對立面。他們被冠以“冷漠的路人”，經常出現在新聞標題中，從此前的佛山到最近的深圳，這些地方出現的救助缺失現象，無一例外都受到道德審判。

由這些事例所引發的討論，一度上升到國民性批判的高度。直到近來，各地不斷發生類似事件，一些非主流的聲音才逐漸被放大，比如近來出現在深圳暈厥女性未得到路人救助的事件，披露后單純的道德審判即有所減緩，而部分媒體批評路人冷漠的傾向性明顯的聲音也遭到質疑。若分析其中的原因，不難發現，道德批判在經歷一段時間的實踐后逐漸失靈，人們懷疑，簡單粗暴地舉著道德大旗大肆鞭撻顯得過于嚴苛，它所提出的道德要求看似高尚，在實踐過程中則可能遇到各種難題，一旦走出門，道德圣人或許就會成為他們曾經致力批判的冷漠路人。于是，理性的人們傾向于反思，路人的表現是否就等同于道德冷漠，他們的消極反應是否還出于非道德因素的考慮？

一種為“路人冷漠”辯護的聲音經常會提到救助存在的障礙，施救不僅是個道德問題，更是個技術問題。當一個人在地鐵暈倒，成群結隊的人紛紛前往圍觀可能被視為熱心的表現，但從專業救助的角度看，路人的熱心可能也會威脅到生命。因此，在日常生活中，經?？梢钥吹?，及時有效救助的第一步往往是疏散圍觀民眾，使救助對象獲得較好的呼吸環境。當這些知識在一次次的事件中被普及，客觀地說，那些有道德關懷的人，面對需要關懷的人們，也難免陷入躊躇，是簡單出于道德沖動做出抉擇，還是根據不同情境有所取舍，需要斟酌。

很難確定救助者的糾結是否普遍，有多少路人是真的因為技能缺乏而采取保守策略，但可以確定的是，隨著路人的顧慮被越來越多的人認可，道德大旗作為一種批判武器正逐漸失效，對冷眼旁觀者則有了一種新的觀察視角，輿論開始注意圍觀者理性選擇的成分，糾結他們的糾結。

上述變化是近來才出現的，網絡天然充滿樸素關懷，而精英們也不能免俗，他們的憂國憂民經常淪為清流物議，道德批判依然是很多人占據話語高地的法寶。前段時間，在圍繞性交易現象的討論中，有人出于對弱者的關懷，從人權角度呼吁性交易合法化，不過，正如外國的經驗所彰顯的，這樣的政策并無助于這一群體的境遇改善，相反甚至使其處境更為艱難。很多時候，道德沖動只會解決良心的障礙，但不會解決實際問題，或許當前中國社會缺乏的不是道德素養，而是解決實際問題的能力。

摘編自《新民晚報》3月3日文/何小手