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學習雷鋒 是心靈深處的自我召喚
http://www.by1520.com?2014-02-24 15:24? 無所求?來源:常州文明網    我來說兩句

學習雷鋒,嗨了半個多世紀,似乎早就“已覺不新鮮”,到了審美疲勞之狀態。可是,雷鋒精神已經不只屬于雷鋒自己,而是屬于國家,屬于時代,屬于全體人民包括我們每一個人。雷鋒精神,已經是一個符號,是國民精神、時代精神的象征。時光流逝,物異人非,但總有一些精神元素,如江河中的砥柱巍然挺立。現實中的雷鋒,是和我們一樣的普通人,知感恩,做一份事情,吃一份飯,有說有笑,喜歡秀照相,萌手表。和我們不同的是,他關心別人更多,喜歡幫助別人以致成為習慣,戰友們有個共同的感覺,他是一個大好人。

雷鋒精神,是一種象征。把平凡雷鋒的不平凡事跡,匯總、整理、提煉后,就得到周恩來的四句話,就有了毛澤東的號召,就形成了從具體到抽象的雷鋒精神,甚至雷鋒就成了一個完美的符號。以致幾十年以后,我們感覺雷鋒被神化、完美得不真實了。其實,人類歷史上所有的偉人,首先都是和我們一樣普通真實、有血有肉的人,然后才是和我們不一樣而顯得特質超凡的人。若我們感覺偉人包括雷鋒,被神化而顯得不夠真實,那是我們的思維方法所致,以及我們學習偉人時只需關注其偉大之處,而不必關心其弱點、缺點和錯誤。

雷鋒精神,不是鶴立雞群、泰山突兀。雷鋒不是孤島斷崖,現實社會中“活雷鋒”、好人好事,不計其數。雷鋒只是一個代表、光輝代表。我們每一個人的內心深處,都有柔軟的善的一面,都有在力所能及情形下幫助受困之他人的愿望。這就是雷鋒的影子、雷鋒精神的元素。換言之,我們每一個人,都是雷鋒精神的一部分。我們學習雷鋒,實質就是心靈深處的自我召喚。不管人之初性本善還是性本惡的哲學爭論,有沒有結果和盡頭,但當我們自己陷入困頓或絕境時,難免希盼別人幫助一把,因此也會在別人需要幫助時伸出援手。

雷鋒精神,也是民族精神傳統道德的繼承與揚升。真正愿意幫助別人的人,至少對別人有善意無惡意;助人為樂者,必對別人存有愛心,仁義之心。仁,是儒家精神的核心。什么叫仁?孔子簡要闡釋,仁者愛人。出于公心,熱心公益活動,做有益于社會大眾的事情,就是仁義。當年我們批判孔子時,說克己復禮是開歷史倒車。現在想來,在那“春秋無義戰”、民不聊生的年代,孔子呼吁克己復禮、恢復倫理綱常,何嘗不是出于安邦定國之心、仁義愛人之情?再往前,神農嘗百草、神農架上采藥草為他人治病,何嘗不是高尚仁義!

雷鋒精神,是社會主義核心價值觀的一部分。十八大報告提出社會主義核心價值觀概念:“富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業、誠信、友善”。這24個字、12個詞的表述,可分三組,國家層面價值目標、社會層面價值取向和公民層面價值準則。可以說,“愛國、敬業、誠信、友善”的每一項,都能在雷鋒生平中找到足印,都是雷鋒精神的分類概括。當然,每個時代、時期都有自身特征,50年前的個人選擇和追求,要比當今單純或單一,精神思想也比現在簡單,然而,簡單并非排斥多元,可以相通。

責任編輯:金婷   
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