北京論壇由北京大學、韓國高等教育財團和北京市教委聯合創辦于2004年，是目前北京大學主辦的持續時間最長、規模最大、影響力最廣的國際性論壇之一。北京論壇以“文明的和諧與共同繁榮”為總主題，每年舉辦一次年會，致力于推動全球重大人文社會科學問題的研究，促進世界的學術發展和社會進步，推動文明對話與和諧發展，為全人類的共同繁榮作出貢獻。迄今已有來自世界70多個國家和地區的4000多位名流政要和知名學者參加了這一學術盛會。
2013年是北京論壇創辦十周年。歷經十年發展，北京論壇有哪些收獲、思考與心得，面向下一個十年，北京論壇又將如何堅守最初的理想和實現更高的目標，本文希望初步回顧北京論壇十年的發展歷程，以挖掘北京論壇的價值內涵，厘清北京論壇的發展理路，規劃北京論壇的發展方向。
理想與信念：主題的高遠與十年的堅守
北京論壇是一個堅守理想和信念的論壇。
十年前，北京論壇的創辦者經過審慎思考，將論壇總主題確定為“文明的和諧與共同繁榮”，實踐證明是極富遠見的。經過十年的發展，雖然國際國內形勢和學術研究熱點均發生了很大變化，但關于“文明和諧”的探討卻始終沒有淡出人們的視線，反而愈發清晰和凸顯，成為全球官產學民媒等各界所共同關心的核心議題，追求和諧，已經成為這個時代最鮮明的標志和最普遍的共識。
作為率先高舉和諧大旗、倡導共同繁榮的一群學者，北京論壇的發起人和創辦者體現出了敏銳的歷史洞察力和過人的學術勇氣，而北京論壇對這一主題的十年堅守和四千多位全球知名學者圍繞這一主題展開的持續研討，是對論壇創辦者當初睿智決策的最好回應與肯定。
北京論壇所倡導的和諧理念，并非簡單的無沖突、不悖行，而是更加強調不同文明間的相互交融和促進，以最終實現共同繁榮的偉大理想。費孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是對北京論壇主題的最好解釋，也充分彰顯了東方學人對世界文明發展的獨特視角：首先，摒棄狹隘的自我中心主義和固有偏見，推動交融而非競爭，倡導理解而非沖突，增進信任而非猜忌；其次，倡導理性的“文化自覺，明確主張選優汰劣。但要淘汰的，應是各個國家和民族的文化中的負面劣質，而絕不是淘汰那些目前暫時落后的國家和民族的文化；要選擇的，應是各個國家和民族的文化中的優秀部分，而絕不是對著某一個國家、某一種文化頂禮膜拜。”（引自何芳川的觀點）
北京論壇尊重文明的多樣性，但從不隱晦自身對東方文明的重視和推崇，因為在過去的兩個世紀中，西方文明及其思維模式在世界秩序的制定和文明格局的構建中發揮了主導性的作用，包括東方文明在內的其他文明不斷處于被懷疑和否定的地位。全球化被西方化（乃至美國化）所代替，多樣性被一元化所置換，文明在相互審視間充滿了“傲慢與偏見”。今天我們對東方文明的推崇和倡導，在某種意義上是對世界文明格局的平衡和重構，在相互尊重的前提下重新發現和肯定東方文明的價值內涵，“扭轉過去用西方文明的眼光審度我們自身的迷惘，而是依靠東方的智慧，按照人本主義的原則重新解釋新的21世紀”，亦即“用東方的智慧解決世界的問題”。（引自金在烈的觀點）
“文明的和諧與共同繁榮”這一主題高屋建瓴、歷久彌新，日益在全球學術界產生巨大的感召力和吸引力，成為21世紀初北京大學學者向世界喊出的最強音，集中體現了北大學者的歷史使命感和全球引領意識，也高度彰顯了北京論壇堅持自身理想和傳播自身價值的重要意義。經過十年的研討和發展，盡管其內涵日益豐富、外延不斷拓展，但文明和諧的旗幟始終被毫不動搖地高擎，論壇最初的理想和信念也被屆屆傳承、步步實現。
發表于2004年首屆北京論壇的《北京宣言》，提出了北京論壇學人的三大責任與使命：一是對人類命運、對人類社會發展中的困惑的無窮盡探索（解惑），二是對人類社會進步經驗、教訓的不斷總結（務實），三是對隱藏在社會現象背后和深層的人類靈魂做出無止境的詢問與回答（求真）；北京論壇的理想是化解矛盾、克服困難、和諧相處、共同繁榮，推動21世紀人類文明的進步。
從北京論壇十年的發展歷程看來，北京論壇的創辦者、組織者和參與者很好地堅守了論壇創辦之初的理想和信念，并通過多學科、多層次的持續研究和探索踐行了自身的承諾和使命。
歷史反思與現實關懷之間的抉擇與平衡
歷屆北京論壇的議題從總體上可以分為兩類，一類是對歷史的深刻反思，另一類是對現實的真切關懷。當然，部分議題也二者兼備。這一分類特征，在歷屆北京論壇的年度主題和分論壇主題均有體現。
北京論壇的年度主題，亦即每年北京論壇學人所共同關注的話題，總是在歷史反思和現實關懷中徘徊與抉擇。從近幾年的年度主題選擇來看，現實關懷的比重有所上升。
在“文明的和諧與共同繁榮”（2004）的總主題下，有三屆論壇集中從歷史反思的層面展開討論，分別為“對人類文明方式的思考”（2006）、“人類文明的多元發展模式”（2007）以及“文明的普遍價值和發展趨勢”（2008）；有四屆北京論壇的年度主題更傾向于現實關懷，分別為“全球化視野中亞洲的機遇與發展”（2005）、“危機的挑戰、反思與和諧發展”（2009）、“為了我們共同的家園：責任與行動”（2010）以及“新格局、新挑戰、新思維、新機遇”（2012）；還有兩屆的年度主題兼有歷史反思和現實關懷的蘊涵，分別為“傳統與現代、變革與轉型”（2011）和“回顧與展望”（2013）。
北京論壇年度主題的產生，是全球數千位知名參會學者的集體智慧反復醞釀的結果，它體現了北京論壇學人對全球重大問題的關注角度和回應方式。北京論壇是一個旨在促進文明和諧與推動共同繁榮的論壇，所以它一方面要進行嚴肅而冷靜的歷史反思，另一方面也要為當下人類社會發展中面臨的諸多現實問題提供解決思路，既不能不問世事，也要避免追新掠奇，而要在冷靜的歷史反思與熱切的現實關懷中尋找到最佳的平衡點與合力方向，團結和凝聚各領域致力于推動文明和諧發展的“智者”，摒棄庸俗浮躁，杜絕急功近利，冷靜、理性而執著地走自己的路。
十年來，北京論壇累計舉辦了85個分論壇（Panel）、10個專場（Special Panel）和5個高端對話（Dialogue），研討場次（Session）超過700場，論壇收錄的論文達2300多篇，其內容幾乎涵蓋了所有北京大學的人文社科領域以及部分自然和交叉學科。
如果我們以研究領域為標準，對這些分論壇議題進行大致歸類，就會發現一條十年來各研究領域所關注、思考和研究的清晰理路。這些精挑細選、字斟句酌的分論壇議題，代表了十年來該學科領域最意義深遠且引人注目的研究課題，也充分體現了北京論壇學人從諸多角度對如何促進文明和諧發展、推動共同繁榮的歷史反思和現實關懷。
把握話語權：發出北大學者的聲音
毋庸諱言，現代意義上的自然科學、社會科學乃至人文領域，其基本概念、主要理論、重要思潮，大多發端或興起于西方，西學東漸之影響、歐風美雨之吹沐已經超過了兩個多世紀。時至今日，各學科領域之學術體系的建立、評價標準的確定、發展方向之引領，西方仍占很大優勢，全球學術界的話語主導權依然主要在西方。這并非妄自菲薄，而是人類文明發展歷程的一個特定階段，所有摒棄夜郎自大幻想、持有實事求是態度的人都不會否認這種發展的差距和西方文明對當代世界的巨大影響。
在承認差距的前提下，我們需要縮小這種發展的差距和不平衡，這依賴于東西方文明的對話和學科的交流，世界需要聽到東方的聲音，北大學者在這一重要的歷史契機面前責無旁貸。作為北京大學主辦的國際論壇，北大學者是北京論壇的東道主，所以他們不但有樂見“有朋自遠方來”的熱情與氣度，更有主動設定題域、率先直抒胸臆的自信和權利。北京論壇為北大學者提供了把握學術話語權的平臺，創造了讓世界聆聽東方的機會。
十年來，北京論壇學術委員會每年均遴選和邀請一位北京大學的知名學者在開幕式上發表主旨演講，向全世界展示北大學者的情懷、體現北大學者的關注、發出北大學者的聲音。對每位擔當北京論壇主旨發言人的北大學者而言，這是一種榮譽，也意味著一種責任，因為他們集中代表和體現了當代北大學人的學術水準和精神魅力。
在2004年首屆北京論壇上，湯一介先生以“‘文明的沖突’與‘文明的共存’”為題發表主旨報告，之后——
2005年，何芳川先生以“21世紀東亞文化建設與文化自覺”為題發表主旨報告；
2006年，袁行霈先生以“中華文明的歷史啟示”為題發表主旨報告；
2007年，葉朗先生以“中國傳統文化中的生態意識”為題發表主旨報告；
2008年，王緝思教授以“當代世界政治發展趨勢與中國的全球角色”為題發表主旨報告；
2009年，周其仁教授以“中國經濟增長的基礎”為題發表主旨報告；
2010年，潘文石教授以“明智的倫理抉擇——是安全穿越生存瓶頸的唯一指南”為題發表主旨報告；
2011年，林毅夫教授以“二十一世紀全球多極增長格局中的中國經濟發展和文化復興”為題發表主旨報告；
2012年，厲以寧先生以“縮小城鄉收入差距，促進社會安定和諧”為題發表主旨報告。
這些引起廣泛關注和巨大共鳴的主旨報告，是北京大學學者對關系到全人類共同福祉的重大政治、經濟、社會、文化、歷史、生態等問題的思考和探索，充分代表了當代北京大學學者的研究水準和實力，集中體現了東方學者的全球視野和學術情懷。
十年來，有超過700人次的北京大學學者參加過北京論壇，在論壇上發表觀點、交流互動，同時也體驗著在燕園“主場”充當東道主歡迎全球同行的興奮與快樂，“北京論壇學者”是所有這些北京大學教授共同的學術身份，就如同它也是其他3300余位全球知名學者的共同學術身份一樣。
北京論壇的品牌價值與精神財富
縱觀北京論壇十年的發展歷程，其品牌價值和精神財富集中體現在對于“文明和諧”的深入思考和積極推動：北京論壇搭建了一個倡導文明和諧的高端對話平臺，梳理了一條探索文明和諧發展的理性道路，凝聚了一批致力于推動文明和諧發展的“仁人”“智士”。
第一，北京論壇搭建了一個倡導文明和諧的高端對話平臺。
北京論壇并不認為各文明間存在天然的割裂和沖突傾向，需要我們尋找途徑努力彌合、避免沖突，相反，我們更傾向于一種“避免對當代世界作割裂式狹隘理解”的“全球文明”，因為“在我們深遠而遼闊的全球文明中存在著廣泛的相互依賴性”，“這種全球思維引導我們走向對世界文明的兼容并包式的觀點，而非對文明作相互隔離的割裂式的理解”。（引自阿馬蒂亞·森的觀點）
以2005年第二屆北京論壇上美國哈佛大學教授、北京大學高等人文研究院院長杜維明和意大利都靈大學瓦提姆教授的“東西方文明的對話：定位、差異與和諧”為標志，北京論壇陸續組織了“伊斯蘭與儒家文明的對話”（2009）、“基督教與儒家文明的對話”（2010）、“軸心文明對話”（2011）、“中美核心價值對話”（2011、2012）等一系列高端對話活動，這些對話活動在北京論壇的平臺與框架內舉行，但其影響和意義已經遠遠超出了論壇的范圍，對話參與者也代表了當代世界范圍內文明間對話的最高水準。
第二，北京論壇梳理了一條探索文明和諧發展的理性道路。
如果我們將北京論壇的總主題“文明的和諧與共同繁榮”理解為“干”，那么歷屆論壇的每個分論壇及其分主題就是“枝”，而每位參會學者的研究及其觀點和論文就是“葉”，當北京論壇的“和諧之樹”擁有第十個年輪之際，它已經枝繁葉茂、開花結果了。無論我們是遠觀其干，近觀其枝，抑或細觀其葉，都擁有清晰的影像和脈絡，而在整體上它們又共同構成一副探索文明和諧發展的多學科全景圖。
北京論壇不是清談雅聚，對文明和諧與共同繁榮的探索并沒有停留在口號標語或警句格言的層面，而是通過多學科、多領域（包括交叉學科和領域）的深入研究和持續探索，梳理了一條通向文明和諧發展盛景的理性道路，實現了從夢想到行動的轉變，承擔和履行了北京論壇學者“解惑、務實與求真”的三大責任。
第三，北京論壇凝聚了一批致力于推動文明和諧發展的“仁人”“智士”。
十年來，參加北京論壇的嘉賓學者累計超過4000人次，分布在10多個學科領域，代表了豐富的學術背景和文化特征，他們為共同的理想和信念走到一起，為推動文明的和諧與共同繁榮而不懈努力。
這其中，既包括聯合國前秘書長安南、現任秘書長潘基文、美國前總統喬治·布什、英國前首相托尼·布萊爾、墨西哥前總統埃內斯托·塞迪略、泰國公主詩琳通、智利前總統埃德華多·弗雷、印度前總統卡拉姆、韓國前總理盧在鳳、澳大利亞總理陸克文、美國前貿易代表查琳·巴爾舍夫斯基等國外政要；也包括中國全國人大常委會副委員長嚴雋琪，全國人大常委會前副委員長許嘉璐、周鐵農、蔣樹聲，全國政協副主席韓啟德，全國政協前副主席羅豪才，國務院前副總理錢其琛，原國務委員劉延東等中國國家領導人；更包括1972年諾貝爾獎得主肯尼斯·約瑟夫·阿羅、1993年諾貝爾獎得主道格拉斯·諾斯、1998年諾貝爾獎得主阿馬蒂亞·森、1999年諾貝爾獎得主羅伯特·蒙代爾、2007年諾貝爾獎獲得者羅杰·梅爾森、美國國家人文科學獎章獲得者羅伯特·貝拉、世界倫理基金會主席孔漢思、北京大學教授袁行霈、湯一介、林毅夫、葉朗、周其仁、王緝思等一大批海內外知名學者。
這些“仁人”“智士”構成了北京論壇的全球學者網絡，隨著這一網絡的不斷壯大和影響力的日益提升，北京論壇已經成為全球探討文明和諧最重要的平臺之一。
結束語
十年時間轉瞬即逝。對于人類文明史而言，這十年只是驚鴻一瞥，但就在這短暫的十年時間里，北京論壇的創辦者、參與者和關注者卻共同創造了不平凡的文化業績——他們率先振聾發聵地喊出了“文明和諧”的偉大口號，他們堅持不懈地對文明和諧發展的途徑和目標進行探索，他們滿懷信心地憧憬和追求著文明的共同繁榮將帶給全人類無限的福祉和機遇。
山川異域，風月同天。不同文明在各自發展和相互交融中體現出不斷豐富的共同價值和多元發展趨向。倡導不同文明間對話的目的就在于增進相互的寬容和理解，擴大共識、化解沖突，推動全球政治、經濟和文化的穩定、健康發展，實現人類社會的和平進步與共同繁榮。我們相信北京論壇將為全球各文明之間的平等對話提供最為堅實、持續而廣闊的平臺。
文明的和諧與共同繁榮，這是北京論壇向世界發出的聲音——從一個十年，執著而堅定地走向下一個十年。
（文稿及圖片提供：北京論壇秘書處）
● 哲學：
哲學對話與文化交流
全球化時代的東西方哲學對話
愛智與弘道：人文奧運的哲學基礎
信仰與責任——全球化時代的精神反思
信仰與社會——全球化時代的精神反思
● 歷史：
多文化共存下的記憶與遺忘
歷史變化：實際的、被表現的和想象的
文明的演進：近現代東方與西方的歷史經驗
傳統與現代的國家建構與政治文化
危機與轉機——對現實問題的歷史反思
變與常：關于社會轉型方式的歷史思考
● 教育：
國際視野中的教育與人類發展
國際化背景下的大學戰略規劃與戰略管理
社會變革與大學發展
國際合作與大學發展
金融危機背景下的高等教育：對策與發展
變革時代的教育改革與教育研究：責任與未來
教育傳承與創新
民辦教育與公共財政
世界經濟變化中的教育發展：質量、公平與效率
高等教育的全球參與和知識共享
● 藝術：
全球化背景下藝術的傳統與創新
藝術的超越與文明的發展
藝術傳統與文化創新
● 政治：
多元文明與公共政策
和諧社會與治理機制
協商民主與社會和諧
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法治文明的承繼與融合
WTO：世界貿易組織·政府·企業
世界貿易組織與中國入世十年之發展
● 語言與文化：
文學藝術的對話與共生
多元文學文化的對話與共生
大眾文化在亞洲：全球化、區域化和本土化
世界格局中的中華文明
多元文明沖突與對話中語言的認同與流變
化解危機的文化之道——東方智慧
世界格局變化中的國家發展與文化復興
文明的構建：語言的溝通與典籍的傳播
地區合作與沖突：多元文化的視角
伊斯蘭與儒家文明的對話
——對21世紀人類困境的回應
基督教與儒家文明的對話：生態與和平文化
軸心文明的對話
中美核心價值對話
● 國際關系：
多元文明與國際關系
全球化進程中的東亞與美國
世界政治變遷與文明的互動
危機影響下世界格局的變化與調整
全球治理與中國作用
變革與穩定：發展中國家的成就與挑戰
構建新型大國關系：機遇與挑戰
● 經濟與管理：
全球化背景下的經營管理
全球化條件下東亞制造業的發展
構建和諧的城鄉關系
全球化趨勢中企業的跨國發展戰略與社會責任
金融危機：挑戰與應對
全球失衡及其治理機制
全球化背景下的經濟增長：機遇、挑戰和方向
反思資本主義：后危機時代世界面臨的挑戰
全球經濟新格局下的企業家責任
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人類遺產對文明進步的啟示
信息與傳媒：
IT產業與現代文明傳播
全球傳播、媒介與創意產業
——對后工業文明的思考
多元文化、和諧社會與可選擇的現代性：
新媒體與社會發展
社會化媒體時代的創新與變革
● 社會與人口：
社會發展與文明對話
民族關系與宗教共處
人口與區域發展
人口發展的多元模式與健康保障
公共衛生：
公共衛生與和諧社會的建立
健康安全與保障——面對人類關注的健康問題
全民健康：醫學的良知與承諾
● 環境與生態：
生態文明：環境、能源與社會進步
全球環境問題：政策與行動
中國與世界環境保護四十年：回顧、展望與創新
水與可持續文明
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城鎮化——可持續發展規劃與多樣性
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奧林匹克運動與人類文明的和諧發展
——多元文化的碰撞和融合
奧林匹克精神與世界和諧
● 青年：
挑戰、責任、理想：我們是世界的青年
文化傳承、創新、發展：青年的責任與行動
面對變革的時代：青年的視角
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責任編輯:金婷 |
