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繼今年1月11日，網(wǎng)名為“無(wú)帆也可遠(yuǎn)航”的河北網(wǎng)友發(fā)帖《我的父親是一個(gè)收棒子的》之后，另一位河北網(wǎng)友又發(fā)表了帖子《我修自行車的老爸》。兩個(gè)帖子里，兩位父親都從事著最艱辛的底層勞動(dòng)，一雙手布滿老繭，頭發(fā)花白，脊背彎曲，他們?cè)缫蚜?xí)慣了在忍耐和堅(jiān)持中背負(fù)起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，仿佛勞作是一種本能。

這樣的父親大多是默然的，他們不善于表達(dá)，把自己的艱辛和付出看成是理所當(dāng)然的事；他們也不習(xí)慣傾聽(tīng)，固執(zhí)的安排著自己往前挪動(dòng)的腳步。然而，就是在這樣的父親身邊，我們開(kāi)始了自己的人生第一課。他們的言行舉止變成行走的文字，伴隨我們走過(guò)成長(zhǎng)的每一天。當(dāng)我們足夠成熟和理智時(shí)，就會(huì)回望父親走過(guò)的路，或許有對(duì)有錯(cuò)，但更多的是理解和感動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我們讀到這樣兩篇“炫父”的帖子時(shí)，才會(huì)如此感動(dòng)，正是因?yàn)檫@兩篇帖子體現(xiàn)中出來(lái)的孝文化中的純真人性。

筆者聽(tīng)過(guò)一個(gè)寓言故事，有一個(gè)人在沙漠里艱難前行，正在他最孤獨(dú)的時(shí)候，身邊出現(xiàn)了另一雙腳印，“別怕，我是菩薩，我陪著你走”，于是這個(gè)人安心地走過(guò)了沙漠。等到了更加艱難的沼澤地時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)身邊的腳印沒(méi)了。他心中驚恐萬(wàn)分，開(kāi)始一邊抱怨著菩薩的背棄一邊走過(guò)了沼澤地。就在他望向沼澤地上那一排腳印時(shí)，有一個(gè)聲音告訴他，“孩子，我沒(méi)有離你而去。其實(shí)地上的那排腳印是我的，因?yàn)槲沂窃诒持阕撸　?/p>

這個(gè)菩薩的角色，很多時(shí)候都是父親在扮演著。一路上陪我們走，在最艱難的時(shí)候自然而然的站到最前頭。其實(shí)，中國(guó)自古以來(lái)就是宗法制社會(huì)，宗法制緣起于父系氏族社會(huì)家長(zhǎng)制，特點(diǎn)之一便是家族傳承，于是，父親自然成了家庭的支柱，自古至今，沒(méi)有改變。今天，“炫父”一詞看似新鮮，卻是自古以來(lái)就傳承下來(lái)的一種文化，是對(duì)父親的依賴和尊敬。

“炫父”不是炫窮，更不是炫富，“炫父”其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)孝文化里對(duì)父子親情關(guān)系的現(xiàn)代化闡釋。《人民日?qǐng)?bào)》官方微博在評(píng)論《正能量“炫父帖”走紅網(wǎng)絡(luò)》中說(shuō)，當(dāng)這個(gè)社會(huì)躁動(dòng)著炫富與拼爹，這樣貧寒人家的父子情深，令人動(dòng)容！

然而，我們更應(yīng)該思考的是，正能量“炫父”帶給我們的感動(dòng)，不應(yīng)該僅僅是因?yàn)樽优畬?duì)貧窮的坦然接受和父親艱辛勞動(dòng)的同情，更應(yīng)該擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，讓這種“炫父”現(xiàn)象成為超越貧富，理所當(dāng)然的親情倫理原則。“我以我自己的父親為傲，我也要成為他的驕傲”，這種良性循環(huán)才是“炫父”現(xiàn)象應(yīng)該有的孝文化內(nèi)涵。（張希菲）