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東南網(wǎng)12月25日訊 今日下午，省委宣傳部在福州召開學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神、大力推進(jìn)我省社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)座談會(huì)。省委常委、宣傳部長袁榮祥出席會(huì)議并講話。

座談會(huì)上，省直有關(guān)部門負(fù)責(zé)人和社科專家、社區(qū)主任、大學(xué)生村官、道德模范代表等作了發(fā)言，暢談學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體會(huì)，并對加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出意見建議。

以下為發(fā)言摘要。

辯證理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻意蘊(yùn)

福建師范大學(xué)教授 潘玉騰

黨的十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞、24個(gè)字提升和凝練社會(huì)主義核心價(jià)值體系，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要前提和基礎(chǔ)是理解和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻意蘊(yùn)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一

黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”是在馬克思主義理論指導(dǎo)下對社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性進(jìn)行的科學(xué)概括和歸納，是黨中央立足社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)實(shí)際作出的重大理論創(chuàng)新，也是根據(jù)幾年來社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)踐，在吸收社會(huì)各方面意見并取得廣泛共識(shí)的基礎(chǔ)上，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出的開放性表述。它既以馬克思主義理論為指導(dǎo)，又立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；既傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值的精華，又借鑒世界文明成果，是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)凝練。“三個(gè)倡導(dǎo)”作為對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的開放性表述，在多元中確立主導(dǎo)，在多樣中謀取共識(shí)，在多變中指引方向，清晰地勾勒出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則、目標(biāo)取向和方式要求等方面的內(nèi)容，有利于深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化大眾化。因此，“三個(gè)倡導(dǎo)”既符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，又順應(yīng)廣大人民群眾的熱切期待，是科學(xué)性和價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一體。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是整體性與層次性的統(tǒng)一

“三個(gè)倡導(dǎo)”從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”已經(jīng)寫入黨章和國家發(fā)展目標(biāo)，它體現(xiàn)的是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在發(fā)展要求，是核心價(jià)值觀在國家價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定。“自由、平等、公正、法治”是馬克思主義的基本要求，也是中國共產(chǎn)黨人的一貫價(jià)值追求，它體現(xiàn)的是中國特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性，是核心價(jià)值觀在社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”對社會(huì)主義公民的行為規(guī)范提出要求，是社會(huì)主義公民基本道德規(guī)范的核心要求，它體現(xiàn)的是社會(huì)主義國家全體公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，是核心價(jià)值觀在個(gè)人價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定。同時(shí)，這三個(gè)方面在邏輯上全方位覆蓋和系統(tǒng)貫穿于核心價(jià)值體系的各個(gè)方面，是有機(jī)聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族性與世界性的統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是民族的，又是世界的。沒有民族性，就難以落地生根，枝繁葉茂；沒有世界性，就難以應(yīng)對全球化時(shí)代思想文化的交流、交鋒和交融。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”吸收了中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”、“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“勤儉廉政”、“克己奉公”、“仁愛孝悌”、“仁義禮智信”等精華，同時(shí)蘊(yùn)含著針對中國作為最大發(fā)展中國家、符合社會(huì)主義初級階段國情的“民富國強(qiáng)”、“民主法制”、“精神文明”、“和諧社會(huì)”等目標(biāo)，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義理論的主要思想內(nèi)容，反映了我們國家、民族的文化積淀和思想結(jié)晶，展示了對中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代改革實(shí)踐的高度自覺和自信，具有鮮明的中國實(shí)踐特色、民族特色和理論特色。同時(shí)，“三個(gè)倡導(dǎo)”又將社會(huì)主義核心價(jià)值的民族性置于整個(gè)人類文明的大背景下，自覺追求與人類文明進(jìn)步方向的一致性。從歷史發(fā)展來看，社會(huì)主義作為資本主義的對立物登上歷史舞臺(tái)，本身就是在吸收借鑒包括資本主義文明成果在內(nèi)的人類一切文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有主導(dǎo)性和引領(lǐng)性的特征，必然體現(xiàn)出先進(jìn)性要求，這是它的創(chuàng)造力、感召力、說服力的源泉所在。同時(shí)，它又必須具有廣泛的適用性和包容性，符合人類美好的價(jià)值追求和廣大人民群眾的熱切期待，成為聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。用“三個(gè)倡導(dǎo)”積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一方面，在當(dāng)前對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)不盡一致、觀點(diǎn)不盡相同、看法多種多樣的情況下，有利于避免思想上的模糊、認(rèn)識(shí)上的混亂、選擇上的迷茫，最大限度地統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、明確方向，形成建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)大合力。另一方面，它不僅僅是針對特定的階層和群體提出來的，而是倡導(dǎo)面向整個(gè)國家、社會(huì)和大眾的普遍的價(jià)值取向，具有從實(shí)際出發(fā)、著眼于多數(shù)的基礎(chǔ)性和廣泛性。同時(shí)，“三個(gè)倡導(dǎo)”在語言上用簡明扼要、通俗易懂，凝練地表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，使核心價(jià)值體系更加具象化、大眾化，具有了廣泛傳播的基礎(chǔ)，必將為促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值建設(shè)發(fā)揮積極作用。此外，“三個(gè)倡導(dǎo)”的表述，采取的是一種開放而未定性和定論的表述方式，“倡導(dǎo)”也并非“定型”，這就為廣大人民群眾在實(shí)踐中進(jìn)一步概括總結(jié)、凝練升華社會(huì)主義核心價(jià)值觀留下了非常廣闊的空間和充分的余地。