“不孝學(xué)生不得推薦”有道德導(dǎo)向意義
“孝敬父母”其實本來無須特別強調(diào)。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，作為萬物之靈的人類，子女孝敬父母長輩，自然更是天經(jīng)地義。子女對父母長輩的感情，幾乎應(yīng)該是出于人倫親情的一種本能。百善孝為先。不孝，則不齒于人類，其實也失去了做人的基本品質(zhì)。
然而，在當下，特別強調(diào)“孝敬父母”，乃至成了推薦生的附加條件，卻似乎成了一種現(xiàn)實的需要。孝敬父母及長輩的風(fēng)氣淡化，已是不爭的事實。即使是“常回家看看”這樣最起碼的要求，也居然要寫成一首歌，“啃老”儼然已成為“一族”，不以為恥，還理所當然。更有甚者，人際之間的金錢關(guān)系竟?jié)B透進家庭之間，子女遺棄父母，乃至毆打父母的現(xiàn)象也已屢有所聞。
這實在是傳統(tǒng)道德的危機。以孝事親歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔孟儒學(xué)更認為“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。“孝敬父母”意識的淡化乃至喪失，是我們的教育應(yīng)該吸取的一大教訓(xùn)。教育本是傳道授業(yè)解惑，其中最重要的是教會做人處世，但是應(yīng)試教育之下，卻是分數(shù)高于一切。而父母除了成績，當然不提任何其他要求，生活上更是百依百順，于是雖有高分，卻從來不懂得知恩圖報，不懂得體貼父母，其中不少孩子由嬌而橫，由愛生恨，甚至恩將仇報的，當然也不可避免。
對父母的孝敬，源于感恩。人生在世，其實應(yīng)是一個不斷感恩的過程。唯有時時處處心存對父母，進而對他人、對社會的感恩感激之心，才可能對他人、對國家以及對社會做有益的事情。也因此，既是擇優(yōu)推薦，不孝敬父母的學(xué)生不得推薦理所當然。而且推而廣之，這樣一條標準，還應(yīng)用于諸如公務(wù)員等優(yōu)秀人才的錄用，以強化孝敬父母等傳統(tǒng)美德的道德認同和風(fēng)氣倡導(dǎo)。（錢夙偉）
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責(zé)任編輯:金婷 |
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