在被部分中國媒體潑墨式報(bào)道多次后，韓國方面終于做出回應(yīng)。韓國駐華使館給中國媒體發(fā)來聲明稱，對(duì)所謂韓國教授聲稱“詩人李白是韓國人”、“孫中山是韓國人”、“朝鮮族發(fā)明了漢字”……等虛假報(bào)道表示“深感擔(dān)憂，并予以關(guān)注”。聲明指出，這些“中國文化被韓國”的報(bào)道，事后經(jīng)查明大部分均無事實(shí)依據(jù)。有些報(bào)道是把某個(gè)人觀點(diǎn)當(dāng)成韓國國民的普遍立場(chǎng)，扭曲事實(shí)真相并進(jìn)行炒作。
看了這則聲明，有點(diǎn)哭笑不得，看來“中韓文化之爭(zhēng)”的鬧劇已受到韓國政府的關(guān)注。至少韓國方面擔(dān)心，這樣的新聞報(bào)道，會(huì)影響到中國民眾看待韓國的態(tài)度。這兩年寫過兩篇與韓國文化有關(guān)的評(píng)論，從網(wǎng)友一些“棒子”稱謂的留言，已感到了某種民族情緒，只要說起韓國，多是怨恨不屑的口吻。這種情緒的漫延，與這種臆造的“文化之爭(zhēng)”不無關(guān)聯(lián)。
記得前些年“哈韓”還是一種風(fēng)尚，但從2005年韓國江陵端午祭在聯(lián)合國“申遺”成功開始，一場(chǎng)虛擬的文化之爭(zhēng)拉開了大幕。媒體早有解釋，江陵端午祭的源起雖與中國的端午節(jié)有關(guān)，但與端午節(jié)習(xí)俗并不相同。它主要是指當(dāng)?shù)氐囊环N祭祀活動(dòng)，祭祀的也多是韓國才有的神靈，如大關(guān)嶺山神等。它不過是以端午為時(shí)間點(diǎn)，韓國民眾迎送各種農(nóng)業(yè)神的一種信仰活動(dòng)，雖有儒教祭儀，但巫俗祭儀多是韓民族才有的文化內(nèi)容。即便韓國民間過端午節(jié)，吃的也是艾子糕喝的是益仁汁，與中國端午習(xí)俗也大不相同。
在一些同源的文化圈，這是一種普遍現(xiàn)象，有一些習(xí)俗雖起源某地，但在漫長的歷史與文化交流中，會(huì)被周邊的國家或地區(qū)吸納和接受，并演變?yōu)樽约好褡宓莫?dú)特習(xí)俗，這本是文化傳承與發(fā)展的一種正常狀態(tài)。
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責(zé)任編輯:邱淑群 |
- 2010-04-14名人文化之爭(zhēng)，學(xué)術(shù)應(yīng)該走在政績前面
