開展文化惠民活動(dòng)，是保障人民基本文化權(quán)益的務(wù)實(shí)舉措和有效方式。因?yàn)槲幕菝癫粌H內(nèi)容豐富、形式多樣，而且具有廣泛的社會(huì)性和強(qiáng)烈的時(shí)代感，它能夠通過文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化生產(chǎn)和文化服務(wù)而最大限度地滿足人民對文化的冀望與渴求，吸引和激勵(lì)人民參與文化創(chuàng)造的積極性和主動(dòng)性，并在這個(gè)過程中汲取文化營養(yǎng)，享受文化成果，獲得文化熏陶，提升文化品位，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化對思想的渲濡、對精神的升華和對心靈的塑造。
由此可見，文化惠民的過程，實(shí)際上也是一個(gè)淳化社會(huì)風(fēng)尚、提高全民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的過程。由于文化惠民活動(dòng)是在政府主導(dǎo)下進(jìn)行的社會(huì)性和群眾性的有組織的文化行為，所以它便最能體現(xiàn)主流意識(shí)、時(shí)代精神和核心價(jià)值觀，既滿足人民的文化需求和迎合人民的審美情趣，又提升人民的精神境界和引導(dǎo)人民的意識(shí)走向，從而在給予人民以撫慰和溫暖的同時(shí)，也天然地賦予人民以高雅品位與優(yōu)良素質(zhì)，使民族文化的氣韻和時(shí)代文化的精髓，在生動(dòng)的文化形式與良好的文化生態(tài)中實(shí)現(xiàn)凸現(xiàn)和彰顯，并形成豐沛的智慧源流與強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們在工作實(shí)踐中便不斷地提高和加強(qiáng)文化惠民的自覺意識(shí)與效能意識(shí)，在積極開展文化惠民活動(dòng)的同時(shí)，更著力于把文化惠民與保障人民基本文化權(quán)益和建設(shè)特色文化名城的工作緊密結(jié)合起來，使文化惠民活動(dòng)既在大范圍中普及，又在高層次上運(yùn)行；既讓人民藉此而得到健康的審美享受，又讓人民從中獲取豐富的精神養(yǎng)料；既突出民族性、時(shí)代性和地域特點(diǎn)，又彰顯豐富性、多樣性和個(gè)性特色?！拔幕菝瘛钡闹黧w要素是“文化”，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是“惠”，基礎(chǔ)和目標(biāo)是“民”。怎樣才能以健康、豐富、優(yōu)美、務(wù)實(shí)和個(gè)性化的文化產(chǎn)品、文化工程、文化活動(dòng)和文化服務(wù)，使最廣大的人民群眾得到最充分的實(shí)惠呢？這就不僅要有“新”、“美”、“特”的文化內(nèi)容和文化形式，而且尤其要有最廣大人民群眾的熱情關(guān)注、積極參與和踴躍創(chuàng)造，以文化的魅力真正把老百姓動(dòng)員起來、吸引過來，要讓參與其中的每一個(gè)人都能受到文化的潤澤和感染。為此，我們從2008年開始，創(chuàng)設(shè)了每年一度的“晉商文化藝術(shù)周”。通過這種極具地域特色和時(shí)代內(nèi)涵的文化形式，使文化惠民從構(gòu)想走向成熟，得到社會(huì)化和個(gè)性化的具體落實(shí)。這項(xiàng)活動(dòng)，不僅是太原人和山西人的盛大文化節(jié)日，而且也是惠及國內(nèi)外學(xué)苑、藝壇和工商業(yè)界的文化盛筵，其內(nèi)容的豐富、場面的熱烈、形式的多姿多彩和參與者的廣泛、積極、踴躍，都是前所未有的，老百姓不僅從中獲益、受教，而且也深切地感知了藝術(shù)的真愫與文化的力量，體悟了文化對促進(jìn)社會(huì)和諧與科學(xué)發(fā)展的巨大作用。
文化惠民，是一個(gè)具有深刻社會(huì)內(nèi)容的時(shí)代命題，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展與文明發(fā)展的應(yīng)有之義，更是關(guān)注民生、以人為本和全面建設(shè)小康社會(huì)的不容舍棄和怠慢的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)中，文化對于人民大眾來說已不再是什么額外要求的奢侈品和點(diǎn)綴生活的虛飾物，而是一種實(shí)實(shí)在在的社會(huì)構(gòu)成元素和日常生活的必需品了。沒有文化的生活，已不僅僅只是不完美和不亮麗，而簡直就是生活的愚昧與殘缺。作為執(zhí)政為民的黨，我們當(dāng)然有責(zé)任盡可能快和盡可能好地滿足人民的這種熱望與期待，扎扎實(shí)實(shí)用文化惠民來保障人民基本文化權(quán)益的兌取與實(shí)現(xiàn)。
所謂文化惠民，就是把保障和改善人民的文化權(quán)益、文化環(huán)境、文化供給和文化服務(wù)，作為生存與發(fā)展的必要條件而納入黨和政府的工作日程、工作機(jī)制和工作任務(wù)與目標(biāo)之中，并為此而通過各種有效方式和途徑積極組織和激勵(lì)社會(huì)文化創(chuàng)造與文化生產(chǎn)，以確保社會(huì)成員能夠隨著生活節(jié)拍和時(shí)代頻率的變奏和加快而始終處于良好的文化環(huán)境與文化生態(tài)之中，并得到優(yōu)質(zhì)的文化消費(fèi)和高尚的文化享受。貫穿于這一過程之中的生產(chǎn)與消費(fèi)原則、創(chuàng)造與價(jià)值取向，始終都是以人為本、以優(yōu)為求、以新為尚，始終都堅(jiān)持和諧、崇高、文明，始終都追求真、善、美。這既是由文化的使命和任務(wù)所規(guī)范，又是由文化的性質(zhì)和特點(diǎn)所決定。文化，作為一種能夠塑造人的思想、精神與靈魂的特殊物質(zhì)，只有當(dāng)其賦有真誠、美感、純雅與文明的品質(zhì)時(shí)，才會(huì)是有用和有效的，也才是對文化本質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)。所以，文化惠民決不只是向人們提供一些獨(dú)具形式而缺乏文明內(nèi)核的東西，也決不只是僅僅止于消遣和娛樂，而是要寓教于美、寓樂于義、寓情于理、寓質(zhì)于形，并以此給人以慰藉和快意，使人們不斷地走向純粹與崇高。
我們的文化惠民之所以能夠成為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的有力舉措和強(qiáng)勢力量，就正在于我們堅(jiān)持了這一文化原則與文化目標(biāo)，從而使“惠”民之文化，既皆為文化之精粹，亦皆生文化之良效。如：我們在“晉商文化藝術(shù)周”期間，不僅首開了“政府掏錢埋單，百姓領(lǐng)票看戲”的先河，而且更重要的是我們所提供給社會(huì)的劇目竟無一不是屢經(jīng)錘煉、蜚聲中外的精品佳作，像話劇《立秋》、舞劇《一把酸棗》，晉劇《傅山進(jìn)京》、《龍興晉陽》、《匯通天下》，京劇《走西口》等，就不僅劇目精良，而且演員也都是A角出場，就連京劇名家于魁智和李勝素也激情澎湃地參加了這種惠民演出。如此以精品面向社會(huì)、用名角面對百姓所引發(fā)的，就不僅僅只是在社會(huì)上所掀起的空前高漲的看戲熱潮，而更其重要的還是由此所投射到老百姓心中的摯情與暖意，一下子把政府與人民的距離拉近了，讓老百姓結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地感到黨和政府是為他們著想的，是與他們心連著心、情系著情的，是真心實(shí)意地為他們服務(wù)的。
如果說老百姓不出錢買票就能看大戲、看“把式”，是一個(gè)創(chuàng)舉，那么，讓長期扎根于生活底層的草根演員和他們的草臺(tái)班子在大城市的舞臺(tái)上登臺(tái)亮相，表演極具地方特色的民歌、鼓樂、二人臺(tái)、秧歌調(diào)等等，就更是一個(gè)創(chuàng)舉了。此舉的最大優(yōu)點(diǎn)就是它在讓眾多民間“絕活”得以名世的同時(shí)，也給了老百姓以參與表演的機(jī)會(huì)，從而使熱烈的互動(dòng)很快便轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)烈的共鳴。老百姓從被動(dòng)的文化接受者一下子變成了主動(dòng)的文化創(chuàng)造者，這種由文化角色轉(zhuǎn)換而形成的心理投影所展示的，便是作為文化之主人的自豪感與自信心。
這一點(diǎn)非常重要。它不僅是一種文化角色的轉(zhuǎn)換，而且更是一次對人民大眾文化自覺與自信的強(qiáng)化和凸顯。文化惠民，就是要在提高人民文化素質(zhì)和文化水平的同時(shí)，更要喚醒和樹立人民的文化自覺與文化自信。因?yàn)閷τ谝粋€(gè)民族、一個(gè)國家和一個(gè)社會(huì)來說，只有真正具有了文化的自覺和樹立了文化的自信，才是真正的強(qiáng)大，才能持久地發(fā)展，才會(huì)不斷地提升，而實(shí)現(xiàn)文化惠民的目標(biāo)、效能和作用，則也正在于此。（申維辰）
責(zé)編：蔡意
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