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    胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出:“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。”積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，既是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的客觀要求，是中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的要任務(wù)，又是改進(jìn)和創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的題中應(yīng)有之意。

    “引領(lǐng)”的時(shí)代意蘊(yùn)——什么是引領(lǐng)

    用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，就是用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中最本質(zhì)的東西引導(dǎo)和牽領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，控制和制導(dǎo)整個(gè)社會(huì)意識(shí)走向。進(jìn)入21世紀(jì)的中國，全面參與經(jīng)濟(jì)全球化，加速工業(yè)化、市場化、城鎮(zhèn)化、信息化、現(xiàn)代化，社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)生巨大變化。在這樣的背景下提出“引領(lǐng)”，含有極為深刻的時(shí)代意蘊(yùn)。

    其一，引領(lǐng)的本質(zhì)，是堅(jiān)持并保證社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在當(dāng)代中國社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的統(tǒng)治地位。馬克思主義認(rèn)為，“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它反映著當(dāng)代中國工人階級(jí)和最廣大人民的根本利益和要求，指向著富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，代表著當(dāng)代中國社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，就是在當(dāng)代中國的社會(huì)意識(shí)形態(tài)中堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治地位，強(qiáng)化社會(huì)意識(shí)形態(tài)在維護(hù)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治形態(tài)中，在鞏固、發(fā)展中國特色社會(huì)主義上的特殊功能和作用。這一點(diǎn)，任何時(shí)候任何情況下都不應(yīng)含糊。

    其二，引領(lǐng)的前提，是正視在中國社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)意識(shí)多樣化不可避免。改革開放30年來，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、分配方式、就業(yè)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系發(fā)生了重大變化，“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”，社會(huì)意識(shí)多樣化已成現(xiàn)實(shí)。再加上我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化，加速信息化和現(xiàn)代化進(jìn)程，在這一過程中與各種文明和文化的交往日益頻繁，國際國內(nèi)各種思想文化相互激蕩。中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須正視這一現(xiàn)實(shí)，并在社會(huì)意識(shí)多樣化中不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力與吸引力。

    其三，引領(lǐng)包含著在新的歷史條件下對(duì)多樣化社會(huì)思潮社會(huì)作用的再認(rèn)識(shí)。多樣化社會(huì)思潮在當(dāng)今中國存在的根源，說到底是不同的社會(huì)群體、不同人群的利益要求的觀念折射，既有外來思潮在中國的影響、滲透，也同當(dāng)今中國社會(huì)實(shí)踐進(jìn)程中不同人群的愿望與訴求發(fā)生某種契合相關(guān)聯(lián)。多樣化社會(huì)思潮，在改革開放和推進(jìn)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，對(duì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有著比較復(fù)雜的作用，不能簡單地用革命或反動(dòng)、先進(jìn)或落后、正確與錯(cuò)誤來評(píng)價(jià)，也很難一成不變地用同一種引領(lǐng)方式去對(duì)待。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的長期并存，相互影響、相互作用、相互滲透，在一定領(lǐng)域內(nèi)、一定條件下甚至相互斗爭，是一種客觀存在。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與多樣化社會(huì)思潮既可能在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中達(dá)成觀念上某些方面的共同點(diǎn)，因而可以求同存異;也可能出現(xiàn)相互沖突、相互斗爭、你進(jìn)我退、此消彼長的情形和局面。引領(lǐng)，正包含著我們黨對(duì)多樣化社會(huì)思潮復(fù)雜社會(huì)功能的科學(xué)認(rèn)識(shí)，反映著我們黨作為執(zhí)政黨對(duì)待多樣化社會(huì)思潮的科學(xué)態(tài)度。

    其四，引領(lǐng)作為一個(gè)運(yùn)作系統(tǒng)，其引導(dǎo)和牽領(lǐng)所意味的，不是單一的占領(lǐng)，而是包含區(qū)別不同對(duì)象的控制、吸引、凝聚、整合、認(rèn)同、利用、抵制、斗爭等方式，是一個(gè)具有多向、復(fù)合甚至疊叉性的運(yùn)作系統(tǒng)。首先應(yīng)當(dāng)明確，控制占領(lǐng)仍是引領(lǐng)的基本內(nèi)容。引領(lǐng)的主體，社會(huì)主義核心價(jià)值體系反映了工人階級(jí)及其政黨中國共產(chǎn)黨的核心價(jià)值，從本質(zhì)上體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義旗幟、道路和理論體系。引領(lǐng)的本質(zhì)，是保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)全社會(huì)的覆蓋和統(tǒng)領(lǐng)。而覆蓋和統(tǒng)領(lǐng)，在一定意義上說，也就是控制占領(lǐng)，所以控制占領(lǐng)仍是引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)的基本形式或主要形式。任何社會(huì)，任何執(zhí)政黨，即使是資本主義國家及其執(zhí)政黨，作為國家意識(shí)形態(tài)的基本功能，也都是最大限度地利用執(zhí)政資源和國家機(jī)器使其核心價(jià)值滲透到社會(huì)意識(shí)的各個(gè)方面、盡可能地?cái)U(kuò)大自己核心價(jià)值觀的影響。對(duì)于發(fā)展中的中國特色社會(huì)主義和執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨來說，引領(lǐng)，不能被理解為淡化甚至放棄用社會(huì)主義核心價(jià)值體系占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地，引領(lǐng)的范圍，涉及所有社會(huì)意識(shí)形式，是包括空間和時(shí)間、真實(shí)世界和虛擬世界、不同社會(huì)階層和群體的全覆蓋。

    同時(shí)也要明確，引領(lǐng)又不僅僅是占領(lǐng)，占領(lǐng)更不是簡單的消滅、清除。今天我們所說的引領(lǐng)，對(duì)引領(lǐng)主體來說，不僅表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)重要陣地的占據(jù)和控制，而且表現(xiàn)為其影響的覆蓋面兒；對(duì)被引領(lǐng)的客體來說，引領(lǐng)不排除對(duì)其活動(dòng)空間范圍進(jìn)行限制，包括通過抵制、批判和必要的斗爭，將其控制的陣地奪回來，但同樣重要的是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行輻射、整合和吸引，以實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系不斷擴(kuò)大的認(rèn)同；也表現(xiàn)為最大限度地利用多樣化社會(huì)思潮中的某些積極方面豐富、補(bǔ)充和發(fā)展中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，為中國特色社會(huì)主義理論提供有益的借鑒。