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●主持人：記者 龔丹韻
●嘉 賓：梁永安（復旦大學中文系副教授）
網(wǎng)絡新的流行語———打醬油、做俯臥撐，表達對時事不關(guān)心、不評論，只做自己事的態(tài)度?？诓浑x“俯臥撐”的網(wǎng)友被叫做“俯臥撐黨”，網(wǎng)站開始成立“俯臥撐小組”，網(wǎng)絡游戲立即出現(xiàn)了“俯臥撐”任務日志。這股熱潮甚至蔓延到日常生活，有樓宇廣告稱“房價沒有跳水，只是在做俯臥撐”，有評論員說“中國股市已經(jīng)進入俯臥撐階段”……
或許詞語的流行稍縱即逝，但是“俯臥撐”的背后，透露出大眾對公共事件抱著怎樣的心態(tài)，值得玩味。
龔丹韻：您讀下來，認為“關(guān)我啥事，我是出來做俯臥撐的！”究竟想表達什么？
梁永安：首先它帶有某種嘲諷性。在信息時代，公共信息駁雜，像瀑布一樣，從源頭流下后，不斷分流，信息不停地分解，給了不同的對象，最后大家更加云里霧里。所以這句話是對當下公共討論總是陷入“迷霧”的一種嘲諷。
其次，估計網(wǎng)民們也不是心里沒話，但是又怕說出來被“口水淹死”，引發(fā)更大麻煩。所以，通過這種曲折的語言內(nèi)涵，至少證明自己在場，在關(guān)注事情的發(fā)展。從這個意義上，可以把它理解為一種無助的表達。
再者，看似漫不經(jīng)心的話中，還帶有一種自我克制。這可能與內(nèi)容有關(guān)。如果是小區(qū)物業(yè)的討論，每個人都會旗幟鮮明地表達意見，畢竟這關(guān)乎自己的切身利益。但一些公共事件，和自身沒有太多直接關(guān)系，看法并不強硬時，就會說得含糊其辭。
不管怎樣，這句評論實際上什么也沒說。聽起來有些小智慧，但是太油滑，帶著一股小農(nóng)社會時期，為了回避公共事務，替自己開脫的油滑氣，并不符合當代社會提倡的公議、對話精神。
龔丹韻：美國學者曾擔心美國公民“獨自打保齡球”的現(xiàn)象，認為當今美國人漸漸缺少公共精神，只顧獨自玩樂。獨自“做俯臥撐”，是不是也有類似意思？
梁永安：兩者有很大不同。美國人“獨自打保齡球”，是真的什么也不說了。但我們不是真的“做俯臥撐”，而是依然在說、在關(guān)注，只不過沒有清晰表達自己主張。
這和我們現(xiàn)代化發(fā)育不足有一定關(guān)系。每個人在其扮演的社會角色里，尚未形成自己的主張。多數(shù)人采取從眾、被動的思維習慣。不是喜歡這么做，而是別人說好就去做。缺乏清晰的生活觀念和獨立判斷，結(jié)果是，各種行為方式、語言方式，似乎都能在可與不可之間自由滑動，朦朧多義。其實，當一個社會凝聚起主流的價值共識，人們明確了自己的生活意義、明確了和社會的對話關(guān)系時，肯定什么、排斥什么、主張什么，大家會立即作出反應，不會輕易人云亦云，更不會說不出所以然，采取觀望態(tài)度。
此外，我們的日常生活中，也缺乏交流的小圈子。如果有定期的對話互動經(jīng)驗，你就會有一定把握，知道這個想法不是自己一人獨有，說出來會感到踏實，不至于膽怯。而我們現(xiàn)在就好像處在三岔路口，倫理沖突等糾纏成一團，所以有很多模糊的焦點?！按蜥u油”“做俯臥撐”大受歡迎，可能正是因為迎合了某些人這種價值觀上的迷茫。
龔丹韻：有人認為，“帶著面具關(guān)注公共事務”，是一種隱秘的政見，為重建道德秩序，起到良好的傳播效果。
梁永安：這是過度美化。雖然表面上這些話語留下了痕跡，但是它可能養(yǎng)成“事不關(guān)己，高高掛起”的慣性，對推動社會進步?jīng)]有任何好處，是一種比較膚淺的參與方式，與全球化時代整體的發(fā)展水平不相稱。
我們從血緣關(guān)系為核心的社會形態(tài)走來，過去沒有完全屬于自己的個人生活，沒有具體的社會角色，所以話語的表達難免抽象，多是一些規(guī)范性、終極性的宏大詞語。城市化開始之后，新的勞動分工、新的居住方式，必然會引發(fā)許多無法回避的新命題，但我們卻一直沒有新的語言方式去思考和表達，多是從西方直接借來語匯，不同的社會群體有不同的理解，有些概念理解南轅北轍，辯論雙方牛頭不對馬嘴。誤解、偏見常常由此產(chǎn)生。所以，賦予現(xiàn)代社會機制各種新的中國式話語，是當代人的使命。
中國傳統(tǒng)的中庸含混，可能對熟人社會比較適用。當代的陌生人社會則不容一團糊涂的規(guī)則，更加需要明晰人與人的關(guān)系、權(quán)與責的范圍。所以，我們越是迷茫，越要把觀點理性地表達出來，積極凝聚社會共識，樹立清晰的生活目標。文明發(fā)展至今，人不僅關(guān)心衣食住行，也會關(guān)心一些看不見摸不著的東西，比如道德、社會價值，那讓人的思維延伸出去，讓人的生命體驗增添了豐富的層次。為此，消極回避的含混話，并不值得津津樂道。
責編：趙舒文
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