●“多元一體格局”不僅能合理地解釋多民族的中國的民族與國家的關系，而且也適用于當今絕大多數國家的政治、民族整合的現實
以全球為視野，從就民族與國家的關系角度而言，當今世界上的絕大多數主權國家，屬于多民族國家。這種民族邊界與國家邊界的非一致特征，不僅是民族和國家的常態，而且意味著“多元一體”的民族分布格局對應于“一體多元”的多民族國家的現實例證俯拾即是，不勝枚舉。
推而廣之，“多元一體格局”不僅能合理地解釋多民族的中國的民族與國家的關系，而且也適用于當今絕大多數國家的政治、民族整合的現實。由于歷史的慣性作用，民族文化體系的相對穩定，民族認同的情感維系等諸多因素的綜合作用，在當今時代，在多元一體的多民族國家內部，民族成分的多元化并不構成分裂多民族國家的理由。諸多外國學者也已形成如下共識：現代民族國家既不是唯一可能的國家形式，也不是人類歷史上最輝煌的政治成就。將人民、民族、社會、國家的概念包含在一種人為劃定的領土背景之中的概念框架，是具有局限性的特定歷史時期的產物。即便是在民族國家出現最早、數量最集中的歐洲大陸，具有多民族國家外殼的歐洲聯盟也正在孕育當中，這表明民族的充分發育和在多民族國家當中結成一個具有利益共同體意義的國族，將更加符合歷史和時代的潮流。費老的理論清楚地昭示給我們的是：不同的民族之間是完全可以完滿地融合在一起的；對于多民族國家而言，它們要做的就是通過不斷的族際利益的調適來確保各民族的共同繁榮，在社會的整體進步中不斷增進國家中各民族的相互認同感，以保證國家安定、民族團結與領土完整。（作者系中國社會科學院民族所史學博士）
中華民族多元一體：“多元”是指各兄弟民族各有其起源、形成、發展的歷史，文化、社會也各具特點而區別于其他民族；“一體”是指各民族的發展相互關聯，相互補充，相互依存，與整體有不可分割的內在聯系和共同的民族利益。(邸永君)
責編：陳瀟
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